mezhep.com.tr

Evet yerine getirilmiş olur.

Bir bardak üçe bölünecek. Yanî ağızda tutulup nefes alınmayacak. Öyle nefes alınacak olursa, akciğerlere su kaçar.

Okunmaz tabii ki. Ezân duâsı, sünnet-i seniyyeye uygun olan ezânın arkasından okunur. Çünkü sünnet-i seniyyeye uygun olana ezân denir. Öbürleri vakti ilân ediyor.

Kaza namazı borcu olan nâfile kılamaz. bu, dört mezhebde de böyledir. Çünki hadis-i şerif var. Hazret-i Ali, Peygamber efendimizden naklediyor. Abdülkâdir-i Geylâni hazretleri de senedleri ile beraber naklediyor.

Bu konuda, (Tam İlmihâl Se’âdet-i Ebediyye) kitâbında açık net bilgi var. Dikkatli okunursa, mesele vuzuha kavuşur.

Kaza borcu olup vakit olduğu hâlde, o boş vakitlerde kaza kılınmazsa günâh olur. Bir an önce bitmesi, borçtan kurtulunması gerekir.

Sadece niyetini değiştiriyoruz, o kadar. Peygamber efendimiz akşam namazının sünnetini iki, dört, altı rek’âta kadar kılmışlardır. Bir müslüman kalkıp da akşam namazının sünnetini dört rek’ât kılmış olsa birisi kalkıp da sen akşam namazının sünnetini değiştirdin diyemez, çünkü islâmiyyetin emri, Peygamber efendimizin tatbîkatı öyledir. Dolayısıyla bir kimse akşam namazının sünnetine, ilk kazaya kalan akşam namazının farzı deyip üç rek’ât kıldığı zaman o sünneti değiştirmiyor. Çünkü altı rek’âta kadar kılınabiliyor. Yatsının son sünneti ile, öğlenin son sünnetini Peygamber efendimizin dörder rek’ât kıldığı olmuştur. Onun için bir kimse yatsının son sünnetini de dört rek’ât kılabilir. Yatsının son sünnetine, ilk kazaya kalan vitir namazı diyen bir kimse sünneti değiştirmedi. Çünkü dörde kadar limiti var onun. Sünneti de yerine getirmiş olur.

Bu, guslün sünnetlerindendir. Hanefî mezhebinde yüzü yıkarken [Mâlikî mezhebinde gusle başlarken] niyyet edilir.

Bu, guslün sünnetlerindendir. Hanefî mezhebinde yüzü yıkarken [Mâlikî mezhebinde gusle başlarken] niyyet edilir.

Evet. Yanî orada kadın erkek ayırımı olmamış. O şekilde bildirilmiştir. Peygamber efendimiz “aleyhissalâtü vesselâm” yer sofrasına oturdukları zamân o şekilde otururlardı. Bu ibâdetde değil, âdetde olan sünnetlerdendir. Ama Peygamber efendimiz “aleyhissalâtü vesselâm” böyle otururlardı ve böyle yerlerdi niyeti ile oturulur ise, sevâp olur.