mezhep.com.tr

Maddeten görebilmesi için, Allahü teâlâ bu bedendeki göze de sinirler vâsıtası ile görme kuvvetini veriyor. Göz âleti bozuk ise, ruhdaki o görme kuvveti tezahur edemiyor. Rüya farklı bir şeydir. Allahü teâlâ bazı kullarının ruhlarına o kuvveti vermiş.

Doktor, hemşire, şoför veyâ kasap olarak gidenler var. Bunlar görevli. Görevli de gidilmiş olsa, hac zamânı, yani Zilhiccenin sekizinden itibâren orada bulunanların, hangi niyyetle giderse gitsin, hac etmeleri kendilerine farz oluyor. Türkiyede iken edâ ve vücûb şartları kendisinde yoksa hac farz değildir. Ama hac zamânı orada bulunuyor ise, kim olursa olsun, bunların hepsine hac etmek farzdır. Dolayısıyla orada hac yaparsa, farz olan haccını yapmış olur.

Abdülgani Nablusi mübarek bir zâtdır. Rüya kitabı var, ama tâbir edecek yok. Tavsiyemiz sakın! Abdulgani Nablusi hazretlerinin o rüya kitabını alıp da, ona bakarak -rüyalarını- tabir etmeyin. Zirâ rüya tâbir edildiği gibi çıkar. Rüya tâbiri için âlem-i misâlin bilinmesi gerekir. Rüyalar mevsime göre, insanın hâline göre, yapısına ve şekline göre değişebilir. Bazen rüya gördüğünü zanneder, gördükleri rüya değil, şuur altından kaynaklanan hâllerdir. Şeytanî, rahmanî, Nefsanî olan rüyalar var. Bunlar birbirinden ayırt edilemez. Velev ki rüya rahmanî olsa bile tâbiri çok farklıdır. Dolayısıyla yanlış tâbir edilebilir. Peygamber efendimiz (aleyhisselatü vesselâm), Eshâb-ı kirâm efendilerimize [rüya tâbirini bildikleri hâlde] tâbir etmelerine izin vermezlerdi. Hatta bir hanım, gördüğü rüyayı Peygamber efendimize anlatır. (Yanında olmayan birine [kocana] kavuşursun) buyurur. Kocasına kavuşur. Başka bir zaman aynı rüyayı görür. Başkalarına tabir ettirir. Onlar da, (kocan ölecek) derler. Dedikleri gibi olur. Resulullah efendimiz de bunu duyunca; ”Niçin öyle tabir ediyorsunuz, rüya tabir edildiği gibi çıkar” buyuruyorlar. Hadis-i şerif bu. Onun için rüya işlerine pek girmemeli. İmam-ı Rabbani hazretleri (kuddise sirruh) buyuruyorlar ki; (Rüya dinde hüccet [senet] değildir). Bunu hiçbir zaman unutmamak lâzımdır.

Allahü teâlâ herkesi farklı yaratmış. Bazılarında bu kabiliyeti yüksek yaratmış. His-i kablel vukû var. Önceden hissetmektir. Bu rüyâda da olabilir.

Satılabilir, mahzuru söz konusu değildir.