mezhep.com.tr

Göbek ovulmuyor. Göbek içine parmak iletilip, suyun gitmesi temîn ediliyor.

Gusle bir zararı olmaz.

Banyoya girmeden önce çekilir. Eğer örtülü olunursa, çekilmesinin de bir mahzuru yoktur.

Gusül abdestinde vücudun tamamı yıkanıyor, normal namaz abdestinden daha kıymetlidir ve gusül abdesti ile kılınan namaz daha makbuldür. Abdesti bozan bir hal vuku bulmadı ise, mesele yoktur. Şafii mezhebinde gusül abdesti alırken el avret yerine değerse, abdest bozulur. Maliki mezhebinde de erkekler, ön edeb yerine avuç içi ile değdi ise, abdesti bozulur. Gusül bozulmaz, bu halle namaz kılınmaz, tekrar abdest almak gerekir. Ama hanefi mezhebinde kadın olsun erkek olsun, gusül abdesti aldıktan sonra böyle bir problem söz konusu değildir, abdest de bozulmaz, bu hâl ile namaz kılmak daha da evla olur.

Bu vesvesedir. Vesvese ise şeytan ve nefisten kaynaklanır. Bunlar Allahü teâlânın emir ve yasaklarına düşman oldukları için vesveseye sebep olurlar. Böylece kişiyi ibadet ve taatten soğuturlar. Mesela şeytan ve nefis gusül abdesti alırken, gusül abdesti alma diyemez. Bunu tam yerine getir, eksik yapıyorsun diye vesvese verirler. Böyle tuzak kurarlar. Nefs yaratılışta ahmak ise de ayrı hususiyetleri bulunmaktadır. Rızkına yani günahlara kavuşmak için her türlü tuzağı kurar. Tam yapamadın diye kandırır. Şüpheye düşürür. Kişi de evet, tam olmadı galiba der. Nasıl yapacağım diye düşünürken, bir daha al, tam olsun diye vesvese verir. Tekrar kişi gusül abdesti alırken, hatra çeşitli düşünceler getirir. Sonra kişi bu düşünceler sebebi ile yıkadığı yerleri unutur. Gusülden sonra sırtını yıkadın mı? diye yine vesvese verir. O sırada farklı düşüncelerle mücadele eden kişi yıkayıp, yıkamadığını hatırlayamaz. Hadi bir daha al, yine guslün olmadı der. Böyle tekrar, tekrar gusül abdesti aldırır, namazları tekrar tekrar kıldırır. Ve diğer ibadetlerde de böyle vesveseler getirir. En sonunda kişi 5 dakikada gusül abdesti alacak iken 1 saat, 2 saat bununla meşgul olur. Namazlarını 15-20 dakikada kılacakken uzun süre tekrar ede ede namazlarını kılmaya uğraşır. Kendi kendine sıkıntı verir. Ve şeytan devreye girer: “Sen bu işi yapamayacaksın. En iyisi vazgeç” der ve ibadetten uzaklaştırır. Bunca tuzağı, vesveseleri ibadetten soğutmak ve bu sözü demek için kurar, hazırlar. Onun için müslüman uyanık olmalı, fıkıh bilgilerini öğrenmelidir. Zira guslün, abdestin, taharetin ve namazın şartlarını, sünnetlerini, mekruhlarını bilmeyen, vesvese hastalığına yakalanır. Guslün farzı 3’tür: 1- Ağza su vermek, 2- Burna su vermek, 3- Bütün vücudu yıkamak. Zaten duşun altına girildiği vakit vücutta ıslanmadık yer kalmıyor. Diş dolgusu sebebi ile Maliki mezhebi taklid ediliyorsa, saçlar ovulur, duştan çıkıldıktan sonra vücut kurulanır (o da delk yerine geçiyor) Böylece gusül abdesti oluyor. Bu kadar basit. Namazda vesvese yapılıyorsa, kitaplarda bir hüküm var. Mesela kişi 3 mü 4 mü kıldı, sureleri okudum mu okumadım mı diye şaşırdı. İlk defa başına geliyorsa selam verir tekrar kılar. Ama baktı ki sürekli başına geliyor, zannına göre hareket eder. Mesela: Ben 3.rekattayım der ve devam eder. Böyle vesvese hastalığına yakalanmış kişi secde-i sehv bile yapmaz, buyruluyor kitaplarda…

Evet, vesvesedir. Oturarak gusül abdesti alınır. Kalkıldığı zaman kalan yerlerde ıslatılır. Dinimiz guslün nasıl alınacağını bildirmiş. Kitaplarda yazıyor. Mübalağa etmemelidir. (Defalarca ıslanmadı zannedip yıkamamalıdır.) Gusülden sonra bile ıslanmadık yer kaldığı hatırlansa, o an orası yıkansa tekrar gusletmesine gerek yok. Senin guslün olmadı, abdestin olmadı diye vesvese geldiği zaman buna uymamalı, benim abdestim de, guslüm de oldu demelidir. Namazda da böyle vesvese geldiği zaman itibar etmemeli, namazım oldu demelidir. Kişi böyle vesveseden kurtulur. İstiğfarı da ve La havle’yi de çok okumalıdır.

Niye mahzuru olsun ki? Zaten hanefi mezhebindeki bir müslüman, kendi mezhebindeki gusül abdestinin sünnetlerine riâyet ederek gusül abdesti aldığı zaman, diğer mezheblere de uymuş oluyor. Diğer mezhebler de böyledir.

Hiçbir mahzuru yok. Kalbden de geçirilebilir. Helâya girmeden önce de Besmele çekilir.

Olur, onun mahzuru söz konusu değildir. Ama abdesti bozan bir şey yapıldıysa alınır. Gusül abdesti alıp, onu daha kullanmadan üzerine tekrar abdest almak mekrûhdur. Bununla namâz kılınır. Niye tekrar abdest alınıyor? Eğer gusül abdesti alındıktan sonra namâz kılınmıyor zannediyorsanız, o bilgi yanlış. Gusül abdesti ile namâz kılınır.