mezhep.com.tr

Allahü teâlâ kadın kullarına bunu emretmemiş. Onların nasıl yaratıldığını en iyi O biliyor. Dolayısıyla böyle bir yük vermemiş. Ama kadın diyor ki, (ben ille gideceğim). Allahü teâlânın emrini dinlemeyince, sonra da başına bir sürü işler gelecek.

Cemâatle namâz kılarken elbette ki. Ama itikâdının bozuk olduğunu yakînen biliyorsak, o zamân ona ittibâ etmeyiz, kendimiz namâzımızı kılarız.

Bir şeyi mutlaka yapmak lâzım ve kendi mezhebimiz çıkış yolu göstermiyor ise, o zamân taklîd edilir. Meselâ gusül lâzım, abdest ve namâz da buna bağlıdır. Dolgu ve kaplama olunca kendi mezhebimizde çıkış olmadığı için, mâlikî veyâ şâfiî mezhebini taklîd ediyoruz. Burada zaten size hac farz olmadı ki, çıkış yolu arıyorsunuz. Yanî bunu yapmanız emredilmedi. Mahremsiz giderseniz, [eniştenizle de] harâm olur. Vekîl de gönderemezsiniz, çünkü farz olmadı. Ama şartlar müsâiddi, mahreminiz de vardı, gidemediniz, o zamân vekîl gönderilir.

Gidilir. Hanefi mezhebinde nâfile ibâdetdir. Gidilince de hac farz olmaz. Sadece Zilhicce ayında gidilecek olursa, haccı yapar ve döner.

Diğer şartları var da mahremi yoksa vekâlet verir, vekil gönderir. Yine o sevâbı kazanır. İbâdetden maksad, dînin emrettiği şekilde dîne uymaktır. Yoksa kendi düşüncemize göre, (Bunu muhakkak yapacağım, buna bir çıkış yolu..) denmez. Dînin kurallarını ve kâidelerini bildiren Allahü teâlâdır. Kimse bunu değiştiremez. Vekâlet verilecek kimsenin de daha önce haccını yapmış olması lâzımdır. O kimse bunun adına gider, haccı yapar ve dolayısıyla hac farizâsı yapılmış olur. Hacca gitmek farz ve ibâdetdir. Kime şartları uygun düşüyorsa onun yapması gerekir. Şartlarına uygun ve ihlâsla yapılmış ise, kabûle yakın olur.