mezhep.com.tr

Nikâh akdi fesh olmuş. Hanefi mezhebine göre bu kadın başkası ile evlenecek, evlendiği kimse onu boşarsa veya o kimse ölürse, tekrar ilk kocası ile evlenebilir.

Allahü teâlânın bir emrini yerine getiren bir kimse, başka bir emri yerine getiremese, bu kimsenin yapmış olduğu ibâdet sahih olur.

Mülkün sâhibi kadındır. Size vekâlet verirse, onun adına zekât verirsiniz.

Elden bir şey çıkması lâzımdır. Kıt kanaat zor geçiniyorsanız, kocanıza da vermeniz iyi olur. Hîle-i bâtıla değil, hîle-i şer’ıyye olur. Zekâttan kurtulmak için değil, veremeyeceksiniz, günâhtan kurtulmak için bunu yapacaksınız. Ama verebilecek bir durumunuz varsa, altınla devrini yapıp, bedelini de bir fakîre vermeniz iyi olur. Bedeli verilmezse, mekrûh olur ifâdesi geçiyor.

Hanefi mezhebinde, zengin olan kadın, fakir olan kocasına zekât verebilir. Erkek, hanımına zekât veremez.

Siz, kıl dediğiniz için sorumluluktan kurtulursunuz.

Boşamak kastıyla söylenmediyse nikaha zararı olmaz.

Hanefi mezhebinde bir hanım, doğum yaptıktan sonra gelen akıntının en son sınırı kırk gündür. Mâlikî, şâfii ve hanbeli mezhebinde altmış gündür. Hanefi mezhebinde bir hanımdan, doğum yaptıktan kırk gün sonra yine akıntı geliyorsa, o artık nifâs değildir, özürdür. Yani o bölgede bir rahatsızlık vardır, bu rahatsızlık sebebi ile geliyordur. Kırk gün dolduktan sonra gusül abdesti alacak, namazlarını da kılacak. Meselâ bu sekiz gün içerisinde hâlâ namaz kılmamışsa, bunları da kaza edecek. Kırk günden sonraki temizlik müddeti en az onbeş gündür. Bu zaman diliminde gelmiş olsa bile her namaz vaktinde abdestini alır, namazını kılar. Zevciyat muamelesi olmak üzere hepsi serbesttir. Ama mâlikî, şâfii ve hanbeli mezhebinde, gelirse altmış günü tamamlaması lâzımdır.

Hanefi mezhebinde olup da, mâlikî mezhebini taklid eden bir hanım, namaz kılmayacak. Bu kırk günden elli güne kadar olan zaman dilimini kaza eder.