mezhep.com.tr

Bu işin hoca ile bir alâkası yok. Müslüman büyü yapmaz, yapılmasına da sebep olmaz. Yaptırıldı ise çözülür. Ama mutlak tutar denmez. Allahü teâlâ izin verir ise, o da bir sebeptir.

Her şeyi büyü ve nazara yüklemek de yanlıştır. Nefse uyup da suçu büyü ve nazara yüklemek olmaz. Büyüyü çözerim diyen herkese de itibâr etmemelidir. (Tam İlmihâl Se’âdet-i Ebediyye) kitâbında büyü bahsi var. Orada herkesin yapabileceği şey de anlatılıyor.

Oniki yaşında olan çocuk mürâhıktır, gidebiliyor. Oniki yaşından büyük bir erkek çocuk, annesine ve kız kardeşine müdâhale edebilir. Onları koruyabilir. Kötü niyetleri anlayabilir ve kötü niyetlilere fırsat vermez. İslâmiyetin bildirdiği bu emirde, kadın kulları muhâfaza etmek vardır.

Orada mukîm oluyor. Bayramın birinci, ikinci günü de orada mukîmken kurbanı kesilmiş olsa problem olmaz.

Dînimiz, hamile olanlara izin vermiş. Çocuk emziren hanımlara izin vermiş. Yani, zor geliyorsa tutmayabilirler. Fakat gizli yemelidir. Yani, böyle özürü olanlar da alenen, açık açık yememelidir. Hasta, seferi olanlar da aynı şekildedir. Hamilelik, çocuk emzirme bittikten sonra kısa günlerde, meselâ kasım, aralık aylarında bunları kaza edecek.

İyi etti. Zaten kitâplarda da öyle yazıyor. Şeker rahatsızlıkları farklı farklıdır. Bazıları hiç tutamaz, bazıları tutabilir, deniyor. Fidyesini verir, eğer sıhhatine kavuşursa tekrar tutar, buyruluyor. Sıhhatine kavuşmuş ve tutmuş. Dolayısıyla problem yok. Verilen fidye de boşa gitmedi. Çünkü Allah için verilenlerin hiçbirisi zâyi’ olmaz. Allahü teâlânın işleri karışık olmaz. Allahü teâlâda hâşâ gaflet olmaz. Gaflet, insana mahsûs bir husûsiyyetdir. Yaratanda olmaz.

Hayır. Çünkü zaten şafii mezhebinde gusülde ağzın içini yıkamak farz değildir.