mezhep.com.tr

Hatim bittikten sonra yeniden başlamak niyeti ile Fâtiha, (Elif lâm mîm) okunur. Bir başka kavle göre de, önce İhlâs-ı şerîf sonra Fâtiha okunabiliyor.

Araştırılır. Gerçekten orada ise, kabirleri de belli ise, ziyâret edilir. Çünki mü’mindirler. Îsâ aleyhisselâmın eshâbıdırlar.

Tabii, ikinci rek’at ka’de-i ûlâdır. İlk oturacak yerdir. Birincide oturulduğu için secde-i sehv yapılacaktır. Eğer hatâen ikinci rek’atde oturmaz isek, üçüncüde oturmayız, kalkarız. Secde-i sehvle namazımızı kurtarırız.

Hastalıktan kasıt nedir, o bildirilmemiş. Diyelim ki, kıl diplerinden devamlı kan, cerahat, sarı su akıyor, böyle ise elbise necis olur, temizlenmeden bununla namaz kılınmaz. Bulaşıcı bir hastalık ise elbise dezenfekte edilir. Muayyen hal kastediliyorsa, onda da en fazla iç çamaşırı kirlenir, o da zaten değiştirilir, elbiseye sirayet etmez bu. Şöyle düşünülüyorsa; muayyen haldeyken bedenim kirli, bundan mütevellit elbiselerim de kirli oldu; Hayır elbiseler kirli olmaz, o halde iken giyilen elbise ile de namaz kılınır. Kısaca necasetin kıyafetlere bulaşmasına sebep bir hastalık yoksa o elbise ile namaz kılınır, mahzuru olmaz.

Eğer o içiniz geçtiği zaman düşmediyseniz, abdestiniz bozulmaz. Düşerseniz abdest bozulur, yeniden abdest almak gerekir.

Bu zaman diliminde hasta olmayan yok gibidir, Allahü teâlâ rahmet eylesin Enver abiler toplantılarda Allahü teâlâ; İnsanlar isyan ettiği günaha daldığı sürece rızıklarınızı keserim buyuruyor, bazı insanlar rızık deyince sadece boğazdan geçeni anlıyorlar, hayır sadece o değil,  sıhhâtte bir rızıktır, emniyette bir rızıktır, sabırda bir rızıktır, tevekkülde bir rızıktır. Mesela, sıhhat rızkı kesildi, her ev bir ilaç deposu oldu. İnsan şöyle düşünebilir, Ben Ehli sünnet itikadındayım, imanım düzgün,  haramlardan sakınıyorum, buna rağmen dert ve belalara düçar olmamın sebebi ne olabilir? İşte bela umumi olduğu zaman orada istisna olmaz, gerçi imanı düzgün olan haramlardan sakınanlara da o bela bulaşır ama diğerlerine azab olurken, ehli sünnet itikadında olanlara nimet olur, peki nasıl olur? 

1-Allahü teala günahları varsa onları af eder.

2- Allahü teala bunların belalara sabır ettiği için derecesini yükseltir.

İnsan bunları tahmin bile edemez, ancak ölünce bunlar açığa çıkar, şu ana kadar anlattığımızın hepsine canı gönülden inanıyor, iman ediyoruz. Dolayısıyla beraber olmalıyız, ehli sünnet âlimlerinin kitaplarını okumalıyız,  Emri maruf yapmalıyız, Ahireti, ölüm hallerini anlamalı ve anlatmalıyız, kelime-i tevhidi,  istiğfarı,  Kuran-ı Kerim’i bol bol okumalıyız ki irtibat kopmasın aksi olursa eğer Allahü teala muhafaza buyursun, nefs imiz en ufak meselede bizi tepe-taklak ettirir. Mesela insana bir hastalık isabet ettiğinde ”ben namaz kılıyordum bu bela başıma neden geldi” diye sorgularsa hemen nefs araya girer ve bak gördün mü hiçbir işe yaramadı senin namaz kılman, iman etmen, harama bakmaman, haramı dinlememen bunların hiçbiri işine yaramadı, terk et der. Bu da bizim felaketimize sebep olur ama alt yapısını hazırlayıp bunlara aldanmayan kimse, bu gibi durumlarda Eyyüb Aleyhisselâm (haşa) ne günah işledi ki başına bunlar geldi. Yusuf Aleyhisselâm (haşa) ne günah işledi ki, uzun müddet zindanda kaldı, Muhammed Aleyhisselâm (haşa) ne günah işledi ki bu kadar çok sıkıntı çekti? Bunlar Allahü teâlânın peygamberi olduğu halde, en sevdiklerine bile dert-bela yolluyor diyerek nefsini ezer. O halde Allahü teala günahlarımı dökmek için bu belaları yolluyor, bela umumi gelmiş olabilir onu ben bilemem, benim görevim derd bela zamanı sabır, nimet zamanı şükürdür diye düşünmesi gerekiyor.