mezhep.com.tr

Bu konuda, (Se’âdet-i Ebediyye)de ve (İslâm Ahlâkı)nda da detaylı bilgi var. Hanefî mezhebinde üç gün arka arkasına gelirse hayz olur. Gelmezse hayz olmaz. Günden maksat, meselâ diyelim ki, öğle vakti saât iki buçuktan, ertesi günü aynı şekilde iki buçuğa kadar bir gündür. Yoksa imsâkla güneşin batışı değildir. Başlayış vakti esastır. Üçüncü günü öğleyin iki buçuktan önce gelen, önceki güne âittir. İki buçuktan itibâren hiç gelmezse, hayz başlamamış demektir. İki buçuktan sonra bir damla bile gelse, tamam oldu. Yanî üçüncü günü tamamlayamadı ise, başlamamış demektir. Dört gün ara verdi, sonra başladı ise, demek ki önceki istihâza idi, hayz değildir.

Maliki mezhebinde bir ruhsat, izin verilmiştir ama Hanefî, Şafi ve Hanbeli mezhebindeki bu ruhsatı kullanabilir mi.? Hayır kullanamaz, çünkü Kur’ân-ı kerim okumak zaruret değil ve kadının mutlakâ hafız olması emredilmemiştir. Kur’an-ı kerim kursundaki bir hoca hanım bunun mahsuru yok dediyse kendi kafasına göre fetva veriyor demektir. Bunlara itibâr edilmez. Dinini öğreneceğin, sûal edeceğin kimse dinini bilecek, amel edecek ve bu Allahü teâlânın emridir diye tir tir titreyecek. Kendi görüşü ve yorumunu zinhâr katmadığı gibi nakli esas alacak. Eğer böyle değilse müslümân akıllı olur böyle kimseye dini konu sorulmaz.

Hepsinin ecri var. Fakat, niyyeti düzeltmek lâzımdır.

Canlı cansız her şeye nazar geçebilir. Dolayısıyla bunlara da okunabilir.

Orada hayvana eziyet edilmiyor.

Hayvan hakları için tövbe istiğfar ederiz. Bundan sonra hayvanlara iyi muamele ederiz. Kur’ân-ı kerim okuduğumuz, sadaka verdiğimiz zaman bunların sevâplarını hak sâhiplerine hediye ederiz.

Saman hükmündekilerin ( ot, yonca ) uşru olmaz.Hayvan için ekilip koçanları ayrılmadan yem edilen mısırın uşru verilmez.Ancak koçanlar ayrılıp taneleri elde edilip zaman zaman verilecek olursa mahsul elde edilmiş olur.elde edilen mahsulun uşru verilmelidir.

Can çekişmez. Onların ruhunu teslim etme durumu söz konusu olmaz. Acı çekebilir, o ayrı meseledir.

Eğer canlıysa, [yemek için] kesmek lâzım deniyor. Canlı değil ise, zaten yapacak bir şey söz konusu değildir. Hamile hayvanı etlik olarak kesmek veyâhud da kurbanlık olarak kesmek, veyâhud da kurbanlık olarak satmak uygun değildir.