mezhep.com.tr

Küfür olmaz. Canlandırmak mânasındadır. Biz dünyaya dalarak ölmüştük, tekrar gözümüzü açarak, hakîkati göstererek diriltti. Dîni ihyâ etti demek, din zayıflamıştı, sünnet-i seniyye [islâmiyyetin emir ve yasakları] unutulmuştu, onları tekrar harekete geçirdi, insanlar bunu öğrenmeye başladılar, demektir.

Herhangi bir sebep yokken yürünürse veyâhud da hareket edilirse bozulur. Namâzda fazla bir hareket içerisine giriyor. Ama öyle değil de, safa yetişmek veyâ herhangi bir sıkıntı olmuştur, (tökezlenmiştir) o zamân namâz bozulmaz.

Onu biz bilemeyiz, sizin kalbiniz bilir. Paranız olduğu hâlde, kurban kesmemek için sefere çıkıyorsanız, kaçıyorsunuz demektir. Ama kesmek istediniz, zarûri bir durum oldu sefere çıktınız, o ayrı bir meseledir.

Hanefî mezhebinde problem değildir. Ama şâfi’î mezhebindeki için problemdir. Abdesti bozuluyor. Abdestsiz olarak da tavâf yapılmaz. Çok zarûri durumlarda, şâfi’î mezhebindeki de hanefîyi veyâ mâlikîyi taklîd eder.

Bağlanabiliyor. Ona ruhsat, izin verilmiş. Ama çorap gibi, dikişli herhangibir şey giymek câiz değildir. Çatal iğne de kullanılabilir.

İbâdetleri belli bir sebebe bağlamak uygun değildir. Her yapılan ibâdetin bir çok sebepleri vardır. Hac ve umre böyle emredilmiştir. İmâm-ı Rabbânî hazretleri, (İbâdetler emredildiği gibi yapılır) buyuruyorlar. İhrâm erkekler içindir, kadınlar için emredilmemiştir.

Şu sıraya göre okunur; Ayetel kürsi, Kureyş, Kevser, Nasr, İhlas, Felak, Nas… 

Mesela birkaç örnek verelim;

1.Rekâtta: Kureyş okursa, 2.Rekâtta: Nasr veya İhlas suresi okuyabilir.

1.Rekâtta: Kevser okursa, 2.Rekâtta: İhlas okur.

1.Rekâtta: Felak okursa, 2.Rekâtta: Nas suresini okur. Bunun gibi Mushaf-ı şerifteki sıraya dikkat edilir…

Tabii. Niyeti düzelterek bunlara verildiği zaman, Allahü teâlânın dînini, Allahü teâlânın rızası için yayanlara yardım edince, siz de onlardan olursunuz.