mezhep.com.tr

Doğru anlamışsınız. Önce ezân okunur, bir ezânla birkaç günlük kaza namazı da kılınabilir. Erkekler her farz kaza edilirken kâmet getirirler.

İnsadaki ruhda akıl, idrak, cenâb-ı Hakka muhabbet var. Bu enerji çekilince, bu kalıp bir şeye yaramıyor. Cenab-ı Hakkın yarattığı diğer varlıklarda da bu enerji denilen kuvvet var. Ama insana verilenin aynısı değildir. Meselâ havanî, nebâtî ruh tâbirini kullanmışlar. İnsana verilmiş olan bu ruhdaki hassalar, diğerlerinde yok.

Sakız çiğnerken misvağa niyet ederler. Misvak da kullanabilirler.

Yukarısı ve aşağısı var. Meselâ, öğle namâzını câmide tek başımıza kıldık. Sonra orada öğle namâzı için cemâat yapıldı. Buna gidip uymak, nâfile olur. Bu nâfile, öbürüsünden kıymetlidir. 

Zaten hadîs-i şerîf var. Kadınlara benzeyen erkeklere, erkeklere benzeyen kadınlara lânet edilmiştir. Dolayısıyla böyle yapıldığı zamân, elbette ki bu hükme girer. Ancak, sağlık açısından orada bir tedâvi söz konusudur, bu sebepten dolayı bir erkek kulağına küpe veyâ benzeri bir şeyi takmış olsa, hemen bu gözle bakmamalıdır.

Onun öncesini ve âhirini iyi okumak lâzım. Orada ihsândan bahsediliyor. On liraya alınan mala beş lira deniyor, ihsân bulunmak, sadaka verilmek isteniyor.

Onu dikkatli okumak lâzım.

Oradakini iyi anlamak gerekir. Osmanlıca ilmihâl kitâplarında var. Fakat o zaman ilmihâl bilgileri çok yaygındı. Onlar bu meseleyi bildiği için, riyâ, gösteriş, bid’at işlemeye götürecek kapıları kapatmışlar. Zamanımızda alt yapı göçmüş. Şimdi ise görülürse, hususi önlük kullanmak, ibrik kullanmak lâzım zannederler. O tehlikeyi bildirmek için öyle ifâde kullanılmıştır.

Onun faydasını görebilmek için, Ehl-i sünnet âlimlerinin kitâplarında yazdıklarına inanmak, itimât etmek lâzım. Biz de bizzat din büyüklerinin nasıl yaptığını görmedik. Görmediğimiz için oradaki okunduğumuz şekli ile elleri yıkıyoruz ve baş parmak ve yanındaki orta parmakla sürdüğümüz zaman olur. Dolayısıyla elin ucu ile gözün üzerine sürüldüğü zaman o bilgi yerine gelmiş oluyor.

(Tam İlmihâl Se’âdet-i Ebediyye)de bu konu daha geniş bir şekilde anlatılmış. Ehl-i sünnet itikâdına göre amel îmândan cüz değildir. Yani bir kimse içki içse, zina etse, kumar oynasa kâfir olmaz. Fâsık olur. Ama namaz konusunda müctehid âlimler ittifak etmemişler. İmâm- Ahmed bin Hanbel hazretleri gibi müctehid âlimleri, (Namaz îmândandır) buyurmuşlardır. Yani namazı kılıyorsa bu îmânlıdır, namazı yoksa bu kâfir demektir. Bu kadar ağır. Bir kimse namaz vakti geldiği zaman kılmak istemezse, bunun için üzülmezse, bu kimsenin îmânı gider. Bunun cezası ölümdür. İmam-ı Azam hazretleri en hafifini bildirmiş, hapse atılır, dövülür. Bu, dünyadaki cezasıdır.

Namaz kılmama günahı, içki içme günahından daha çok büyüktür. Bu kadar ağır bildirmenin sebep ve hikmetleri, o kimseyi Cehennemden kurtarmaktır.