mezhep.com.tr

(Estağfirullahel’azîm ellezî lâ ilâhe illâ hüvel hayyelkayyûme ve etûbü ileyh). Bu istiğfar duasıdır. Bir de istiğfar vardır; (Estağfirullah min külli ma kerihallah) veya sadece (Estağfirullah) dır.

Erkeklerde idrar yolu uzun olması sebebi ile, idrar yaptıktan sonra hemen abdest almamalıdır. Pamuk kullanmalıdır. Bu pamuğun nasıl kullanılacağı, (Tam İlmihâl Se’âdet-i Ebediyye)de istibrâ bahsinde uzun anlatılmıştır. Helâdan çıktıktan sonra, onbeş yirmi adım yürümek, öksürmek sûretiyle de istibrâ yapmalı ve öyle abdest almalıdır. İstincâda da, büyük abdest yapıldıktan sonra su ile temizlenip, tuvalet kağıtları ile kurulanılır.

İstibrâ, erkekler için küçük abdest yapıldıktan sonra bir müddet beklemektir. Çünkü erkeklerde idrar yolu bir miktar uzundur. Bu mesâfenin uzun olması sebebi ile idrardan sonra orada kalıntı olabilir ve beklemek gerekir. Helâda öksürerek, helâdan çıktıktan sonra onbeş yirmi adım yürümek sûretiyle kalan damlalar varsa, bunlar tamamen çıkar. Eğer bu damlalar, zamânla iç çamaşırda avuç ayasından daha fazla bir yüzeye de yayılmış olursa, namâza da mâni olur. Buna da dikkat etmek gerekir. Bunun pratik yolu, (Tam İlmihâl Se’âdet-i Ebediyye)de anlatılıyor. İdrardan sonra, arpa büyüklüğünde bir pamuk, idrar yolu ağzından içeriye koyulursa, gelen damla o pamuk tarafından emilerek dışarı çıkmaz. Böylece istibrâ da yerine gelmiş olur.

Yıldıznâmeye baktırmak îmânı bile tehlikeye sokar. Çünkü gaybı Allahü teâlâdan başka kimse bilemez. Peygamberler de bilemez, cin hiç bilemez, melekler de bilemez. Onun için yıldıznâmedir, faldır.., bunların hepsi tamamen uydurma şeylerdir. Onların söylediklerine göre hareket edilmez.

Evlenmek için araştırılır, istihâre yapılır.

İster istemez günaha düşüyorum. Pişman oluyorum. Bir daha yapmayacağım diyorum. Fakat, tekrar o günaha düşüyorum. Bundan kurtulmak için ne yapmam gerekir?

Kusmakla oruç bozulmaz. Ağız dolusu olsa da bozulmaz. Kendisini zorlayarak ağız dolusu kusanın bozulur. Yoksa kendi isteğinin dışında ağız dolusu kusulsa bile oruç bozulmaz, oruca devam edilir.

Geçerken bir Fâtiha okuruz ve hediye ederiz.

Tabiî. Önemli olan kurbanı kestirecek kimsenin mukîm olmasıdır. Yoksa kurban nerede kesilirse kesilsin, mühim değildir.

Giriş ve çıkış günleri hariç üç gün kalınırsa, maliki ve şafii mezhebine göre seferi olunur. Hanefi mezhebinde onbeş günden az kalnırsa seferi olunur. Hanefi mezhebinde olup da maliki mezhebini taklid eden, üç günden fazla kalırsa mukîm olur. Sünnetlerde, üç rek’atli namazlarda ve iki rek’atli namazlar da bir değişiklik olmaz. Sadece öğle, ikindi ve yatsının dört rek’atlik farzı iki rek’at olarak kılınır.

İstanbulda devamlı yerleşmeye niyet etmiş ise, vatan-i asli İstanbul olur. Trabzonda onbeş günden az kalınırsa seferi olur. Dolayısıyla bu orada iken veya yolda iken bunun kurbanı kesilse, seferde iken vâcib olmadığı için nâfile oldu. Kurban bayramının üçüncü günü tekrar İstanbula dönülürse, kesmek vâcib olur. Kurban, mukim oldukları anda kesilirse, sonra Trabzona çıkılabilir.