mezhep.com.tr

Kadın istediği renge boyamakta serbesttir. Erkekler de siyahtan başka bütün renklere boyayabilirler. Siyaha boyamasının da caiz olduğu yine fıkıh kitaplarında bildirilmiş.

Müslüman bir hanımın pantolon giymesi câiz değildir.

Kadın için olan pijama, pantalon gibi bir şeyse, darsa, üzerine etek giymek lâzımdır. Kadının pijaması, geceliği, uzundur, antari şeklindedir, çorabını giyip, örtüsünü takıp namazını kılabilir. Erkek, pijamayla namaz kılabilir.

Nâfile olur, bir mahzuru olmaz.

Baş bir uzvdur. Bir uzvun dörtte biri açılırsa namaz bozulur. Başın dörtte biri açılırsa da namaz bozulur. Ama bir rükn miktarı açık kalırsa bozulur. Dörtte birinden az miktarı açılırsa namaz bozulmaz. Bir rükn miktarı değil de, çok az bir miktar açılmış olsa namazı bozmuyor. Bel de ayrı bir uzvdur. Namazda kol açılırsa bunun hükmü de aynıdır.

Fıkh kitâblarında, ilmihâl kitâblarında, kadın muayyen hâlinde iken neleri okur, neleri okumaz, açık net bildirilmiş. Kur’an-ı kerime el süremez, Kur’an-ı kerimi okuyamaz, Kur’an-ı kerimdeki sûrelerin hiçbirisini okuyamaz. Sadece Kur’an-ı kerimde, duâ âyeti olarak bildirilenler var. Meselâ, Rabbenâ âti-nâ…, Rabbenağfirlî…, bunlar duâdır, bunları okuyabilir. Hatta hanefi mezhebinde, Fâtiha-i şerîfeyi bile duâ niyyetiyle okuyabilir, buyuruluyor. Hiçbir kitâbda, kadın muayyen hâlindeyken âyet-el-kürsî okur diye yazmaz, bunu söyleyen yanlış söylemiş, doğru değil efendim.

Almaktan vazgeçebilir, hepsini hediye edebilir. Ancak, öncelikle onun eline bir geçmesi lâzım, makbul olan budur.

Tasvip edilmiş veya medh-ü senâ edilmiş bir kazanç yolu değildir.

Dîni nikâh akdi yapılırken kadın da akdi fesh etme yetkisini ister, erkek de kabul ederse, fesh etme yetkisi kadına da verilmiş olur. Fakat bunu kadın talep ederken, erkeğin de bunu tasdik etme şartı vardır. Böyle bir durum söz konusu değil ise, kadın istediği kadar nikâh akdini fesh eden kelimeleri kullansın, nikâha bir zararı olmaz.