mezhep.com.tr

İmâm-ı Rabbânî “kuddise sirruh” hazretleri buna da cevâb veriyor. (Zaten yokdu, varlığı ve yokluğu önemli değil ki). O şahıs için, Cehenneme gidip de sonsuz azab çekeceğine, yok olması daha hayrlıdır. Çünkü Cehenneme gidecek olan kâfirler bile, hayvanların orada yok edildiklerini görünce, ‘Keşke biz de toprak olsaydık, yok edilseydik’ temennîsinde bulunacaklar. Çünkü inkârlarının karşılığı olarak sonsuz azab söz konusudur.

Tebrik edilebilir; ama elini sıkması, kucaklaşması uygun değildir bize de batıdan gelmedir.

Günâhdır buyuruluyor, uygun değildir.

Kur’ân-ı kerimde bir kadına mahrem olan erkekler bildirilmiş. Bir erkeğe de mahrem [görüşebileceği, konuşabileceği] olanlar bildirilmiş. Onun dışındakiler nâ-mahremdir. Bir kadına, enişte, kayın birader yabandır. Gücenirse, gücensin. Her şeyde Allahü teâlânın hâtırını gözetmemiz lâzım olur.

Eller salıkken de niyyet edilebilir. Niyyet, muhakkak, erkeklerin ve kadınların ellerini tekbîr alacak vaziyyete getirdikten sonra yapılır diye bir şey yok.

Dînin bildirdiği hükümden öte, topuklu ayakkabı giymenin sıhhat açısından uygun olmadığı gerçektir. Kadındaki ayakla, erkekteki ayak arasında biyolojik yapı itibâriyle bir fark yoktur. Dînî açıdan da, dikkat çekiyorsa o da uygun değildir. Yürürken takur tukur ses veriyor ve döndürüp erkeklere de baktırıyorsa, o zaman günâha girilir.

Peygamber efendimiz “aleyhissalâtü vesselâm” kadınların câmi’ye gitmesini yeğlemiyor. Hadîs-i şerîfde, (Sizin evinizin bir köşesinde kıldığınız namaz, benim mescidimde kılacağınız namazdan çok daha faziletlidir) buyruluyor. Ya’nî izin vermemişler. Kadınların terâvîh için de olsa, câmi’ye girmeleri tasvîb edilmemiştir. Onların evlerinde kılmış olduğu namazların daha kıymetli olduğu bildirilmiştir.