mezhep.com.tr

Kaside-i bürde’nin yazarı İmam-ı Busayri hazretlerine aittir. Busayri hazretleri bir gün felç oldu, bedeninin yarısı hareketsiz kaldı. Resulullah’a tevessül edip, insanların en üstününü öven meşhur kasidesini hazırladı. Rüyada Resulullah’a okudu. Çok beğenip, arkasından mübarek hırkasını çıkarıp İmam’a giydirdi. Bedeninin felçli olan yerlerini mübarek eliyle sığadı. Uyanınca bedeni sağlamdı, hırka-i saadet de arkasındaydı. Bunun için, bu kasideye Kaside-i bürde denildi. Bürde, hırka, palto demektir. Piyasada bulunabilir, sahaflara sorabilir mesela.

Başkası da okuyabilir.

Kadının olsun, erkeğin olsun, kaşlara müdâhale etmek uygun değildir. Hatta harâmdır ifâdesi geçiyor. Ama iki kaş arası, yani burun üzerindeki boşluğu almak câizdir. Hele kadınların dudak üzerindeki ve yüzdeki tüyleri alması câizdir. Kaşlara müdâhale ise uygun değildir. Hatta harâm hükmü mevcûddur. Ama kaşlar çok anormaldir, birisi ile konuşurken veyâ görüşürken karşısındakini rahatsız edecek bir durum söz konusu ise, o zamân erkek de, kadın da karşıdaki insanı rahatsız etmeyecek şekildeki müdâhaleleri câiz olur. Ona ruhsat verilmiştir.

Kaş almak câiz değil, ama aynı zamânda câiz. Erkeğin de, kadının da kaşına müdâhalesi câizdir. Korkutuyor ve ürkütüyorsa, onları usûlüne uygun bir şekilde almaya izin verilmiştir. Anormal bir durum varsa, cemâl için müdâhale câizdir. Ama zînet için, süs için câiz değildir.

Mezhebin nedir? diye sorulur. İtikâtta mezhebi, amelde mezhebi sorulur. Hangi fıkıh kitâbını okuduğu sorulur. Gerçekten Ehl-i sünnet itikâdından olup olmadığı, Ehl-i sünnet sevgisinin olup olmadığı, (Tam İlmihâl Se’âdet-i Ebediyye) kitâbını okuyup okumaması ile anlaşılır. Çünki (Tam İlmihâl Se’âdet-i Ebediyye) kitâbı, Ehl-i sünnet itikâdını, Ehl-i sünnet yolunu anlatıyor, kurtuluş yolunu gösteriyor. Buna muhalefet ediyorsa, bu kimsenin Ehl-i sünnetle bir alâkası yok demektir.

Tabiî. Neye meylli ise, neye muhabbeti varsa, kimlerin düşüncesini, inanışını kabul etmiş ise, onu söyler. Seyyid Kutbu, Mevdûdîyi… oku derse, mezhebsiz olduğu anlaşılır.

Helâl olur da, onu niye üzüyoruz, düşündürmeye devam ediyoruz? Söylemek en güzelidir.

İster sözle olsun, ister yazı ile olsun, bunlarla meşgûl olmak mâlâ-ya’nîdir, lüzûmsuzdur. Eğer şiir yazma kâbiliyyeti varsa, başka bir şey yazılabilir. Evlenilecekse dünür gönderilir. Evlenilmeyecekse, bu şekildeki davranışlar uygun değildir.