mezhep.com.tr

Ezân okumak şart değildir. Erkekler, beş vaktin farzını edâ ederken kâmet getirmeleri sünnetdir. Vaktinde kılamadık ve kazaya kalmışsa, kaza ederken de kâmet getirmek sünnetdir. Okunmadı ise, namâzları iâde etmek lâzım değildir.

Okunabilir. Ama ka’de-i ûlâda salli ve bârik okunmaz.

Tabii kılınır. Ona bir mâni yoktur. Sadece borç varken onlarla meşgûl olunması caiz değildir. Hanefi mezhebinde kabul olmuyor, diğer üç mezhebde haram oluyor. Ama borç bittikten sonra istediğimiz kadar nafile kılabiliriz. Yine de ihtiyatlı olarak hem nafileye hem de kazaya niyet etmek de caizdir.

Bütün sünnetler nâfiledir. Üç mezhebde kaza borcu bitmeden bu nâfileleri kılmak harâmdır. Hanefi mezhebinin sonraki gelen âlimleri de kabul olmaz buyuruyor. Bu sebepten dolayı hanefi mezhebinde olup da kazaya kalan namaz borcu olanlar sabah namazı hariç diğer namazların sünnetlerini kazaya niyet ederek kılar. Böylece sünnetler terk edilmez, bir günlük de kaza borcu ödenmiş olur.

Mâlikî, şâfiî ve hanbeli mezhebinde, kazaya kalan namâz borcu olan bir kimsenin, nâfile namâzları kılması harâmdır, günâhdır. Sonraki gelen hanefi âlimleri de, kazaya kalan namâz borcu olanların, sabah namâzının sünneti hariç, [çünkü vâcib makâmında diyen âlimler var] diğer dört vaktin sünnetlerini kılarken kazaya niyet etmelidir buyurmuşlar. Meselâ, öğlenin ilk sünnetine, ilk kazaya kalan öğlenin farzına, iki rekât son sünnetine de, ilk kazaya kalan sabah namâzının farzına diye niyet etmelidir. Bir günlük de kendimiz ilâve edersek ve beş sene böyle devâm edersek, on senelik kaza borcu biter.

Tabiî. Tam İlmihâl Se’âdet-i Ebediyye de okuyacağız, Kur’ân-ı kerîm de okuyacağız. Namâz kılmaktan yorulan bir kimse, kendisini dinlendirmek için Kur’ân-ı kerîm okur, tesbîhatta bulunabilir, evliyâ-i kirâmın hayatlarını okuyabilir.