mezhep.com.tr

Diyelim ki, ezân-ı Muhammediyye şartlarına uygun olarak okunmadı, biz de yatsıyı kılacağız. Bir ezân okuruz. Bu vaktin ezânının arkasına beş, on günlük kaza namâzı kılmış olsak bile yine o ezân ona kâfidir. Erkeklerin beş vakit namâzları edâ eder iken kâmet getirmeleri sünnetdir. Bunları kaza ederken de aynı şekilde kâmet getirmeleri sünnetdir. Kâmet getireceğiz, ama ezânı herbirine okumayacağız.

Vaktinde kıldıklarımız gibi kılacağız.

Şartlarına uyularak yapılan ibadetin kabul olma ihtimali çok yüksektir buyruluyor. Dolayısıyla ibadetleri, ehemmiyet vererek, şartlarına uyarız. Gerisine karışmayız.

Tövbesi değildir. Ramâzan ayının son Cum’a günü keffâret-i namâz diye bir namâz var. Bu keffâret-i namâz kılmakla kaza borçları afv edilmiyor. Sadece namâzları vaktinde kılmama ve geciktirme günâhları için yapılan tevbenin kabûlüne vesîle oluyor. Dört rek’at kılınır. Her rek’atında, bir Fâtiha, bir Âyet-el kürsî ve on Kevser okunur. (Kazaya bıraktığım ve kazasını geciktirdiğim namâzların, günâhlarının affolması için, bu namâzı kılmaya) diye de, niyyet edilir. Ayrıca tövbe ve istigfârda edebilirsiniz. Ama bu namâz, o tövbenin kabûlüne sebep oluyor. Hâdise ondan ibâretdir.

Devam etmeli. Bir ömür boyu sünnetlere kazaya niyet edilebilir. Kazaları biten, kıyamda 3. ve 4.rekâtlarda sehven zammı sure okumanın bir zararı olmaz, secde-i sehiv gerekmez. Kazaları biten kişi tertib sahibi olur. Bu kişiler, kazaya kalmış namazını kıldıktan sonra vaktin namazını kılabilir. Gün boyu namaz kılamamışsa sırasıyla kaza eder.

Kazaya kalan namaz borcu olan kimse, büluğ çağından itibâren kılmadığı senelerin hesâbını yapacak. (Tam İlmihâl Se’âdet-i Ebediyye) ve (İslâm Ahlâkı) kitâbında geniş, detaylı bilgi var. Onu okuduktan sonra başkasının söylediğine itibâr edilmez ve başkasına da sorulmaz.

Diğer üç mezhebde kazaya kalan namaz borcu olanın, tesbih, teravih namazı, beş vakit namazın sünnetleri dâhil, bütün nafilelerin hepsini kılması, bunlarla meşgûl olması haramdır, günahtır. Acilen bunun kaza borcunu ödemesi lâzım. Hanefide de kabul olmaz. Dolayısıyla dört mezhebde de kaza namaz borcu olan kimse nafile kılamaz. Sünnetler kazaya niyet edilince, sünnetler terk edilmiş olmaz.

Devam edin. Ömür boyu kaza kılmanın herhangi bir mahzuru söz konusu değildir.