[ad_1]
Erkek çocuk olursa iki, kız çocuk olursa bir akîka kesmek müstehâbdır. Vad’ edildi ise, adak olur. Akîka, adakla alâkalı değildir, çocuğu hastalıklardan, belâlardan korur ve kesen kendisi yiyebilir, çoluğuna çocuğuna yedirebilir, zengin-fakir herkese de ikrâm edebilir. Çocuk ni’meti için, Allahü teâlâya teşekkürdür.
[ad_1]
Evet, mahreminiz değildir. Dînî konu da olmuş olsa uygun olmaz.
[ad_1]
Olur mu öyle şey? Sâhibimiz cenâb-ı Haktır. Bugünki bu bid’at ehli, insanları rehbersiz bırakıyor. Mezhebsizliğe teşvik ediyor. Yarın âhirette, hanefî mezhebinde olanlar, İmâm-ı a’zam Ebû Hanîfe hazretleri ve onun yetiştirdikleri talebelerin kol ve kanatları arasındalar. Biz hanefî mezhebindeyiz, bizim mürşidimiz, İmâm-ı a’zam Ebû Hanîfe hazretleri ve onun yolundakilerdir.
[ad_1]
Onun talebelerinden de bahsediliyor. Vehhabilere cevap da veriliyor.
Her ilmin kendine göre kâidesi vardır. Buna usül ilmi denir. Bunu okuyan kimse usül bilgisine sahip olur ve o şahısların mücessime, harici, cebriyye.. fırkasından olduğu bilinir.
[ad_1]
Gelebilir. Bu hayretten de olabilir. Bazan de nefis devreye girer, onlara aldırmamalıdır. Ehl-i sünnet âlimleri kitâplarına yazmışlar, bu böyle olacak deriz.
[ad_1]
Bazı kitâplarda, Azrâil aleyhisselâm kendi canını alacak diye anlatıyor da, net bir bilgi yok.
[ad_1]
Kıyâmla ka’denin hükümleri farklıdır. Kıyâm kıraat mahallidir, okumanın zararı olmaz. Tekrar edilince farz geciktirilmiş olmaz. Ama ka’dede öyle değildir. Ettehıyyâtü yanlış okunup başa dönülse, secde-i sehv gerekir.
