mezhep.com.tr

Mestin altı ve üstü deriden olmalıdır. İnce mest giyer, üzerine çorap da çekebilirsiniz. Ama ayak ucundan başlayarak iki elle her tarafı mesh edilecek. İki mesh de bu şekilde mesh edilecek. Maliki mezhebindeki hususiyet budur. Mestin her tarafının mesh edilmesi lâzım geliyor.

Mâlikî mezhebinin gusülde, abdestde ve namâzda farz dediklerine uyacağız, müfsid dediklerinden sakınacağız. Gusülde niyet, bütün bedeni yıkamak farz diyor, hanefîde de farz. Delk [ovmak] farz diyor, zaten biz onu yapıyoruz. Muvalat [peşpeşe yıkmak] farz, zaten yapıyorduk. Gusle başlarken niyet ediyoruz. (Niyet ettim gusül abdesti almaya, mâlikî mezhebine uymaya). Abdestde de başlarken veyâ yüzü yıkarken niyet ederiz. Yine muvalat [peşpeşe yıkmak], delk [ovmak], başın tamamını mesh etmek [kadın erkek, herkes için], bunlara riâyet ediyoruz. Namâzda ise bir farklılık söz konusu değildir.

Mâlikî mezhebini taklîd etsin veyâ etmesin, muayyen hâldeki bir hanım, eğer ihtilâm olmuşsa, onun için ayrıca gusül gerekmez. Çünkü gusül tutmaz, buyuruluyor. İkisi için tek bir gusül eder. Ağzını yıkayınca yemesi-içmesi mekrûh bile olmuyor.

Gusülde başkarken, el yıkarken niyet edilir. Abdestde de eli veya yüzü yıkarken niyet edilir.

Hayır, teyemmümde aynıdır. Yüz ve kollar mesh edilir. Özürlü ise, vakit girince teyemmüm eder. Mâlikî mezhebinde, teyemmümün vakti hassadır. Vakit girince alınır, vakit çıkınca o teyemmüm biter. Öbür vakit girince tekrar alınır.

Hayır. Mâlikî mezhebini taklîd etmeyip, kendisi mâlikî ise, okuması müstehabdır. Şâfi’î mezhebindeki, mâlikî mezhebini taklîd ediyorsa, cemâatin arkasında okuyacak. Hanefî mezhebinde olup da, şâfi’î mezhebini taklîd ederse, yine okuyacak. Şâfi’î mezhebinde farzdır. Kendi mezhebinde mekrûhdur. Farzla mekrûh yanyana gelince, büyük olan tercih edilir.

Oruçta taklid etmiyoruz. Kurbanda seferilik konusunda da biz maliki veya şafii mezhebini taklid etmiyoruz. Dolayısıyla hanefi mezhebinde olup da gusül, abdest ve namaz için maliki mezhebini taklid eden bir kimse sadece seferde kalış süresinde maliki mezhebine uyuyor. Ama kurbanda onbeş günden az kalırsa seferi oluyor.

El avret yerine değdiği zaman sadece abdest bozuluyor, gusül bozulmuyor. Mâlikî mezhebinde sadece erkekler, erkeklik uzvuna avuç içi ile değdiği zaman abdestleri bozulur, guslü değildir.

Aynen hanefî mezhebindekiler gibi hareket eder. Niyet ederken, Niyet ettim Allahü teâlânın rızası için öğle namâzının farzını kılmaya, mâlikî mezhebine uymaya ve uydun hâzır olan imâma) denir. Şâfiî mezhebini taklîd etseydi, Fâtiha-i şerîfeyi de okurdun. Çünkü Fâtiha-i şerîfeyi de okumak, [cemâatin de okuması] farzdır. Cemâatle kılarken mâlikî mezhebinde okumak müstehabdır, hanefî mezhebinde mekrûh olduğu için okumuyoruz. Hanefî mezhebinde nasıl hareket ediyorsak, cemâat olarak da aynen öyle hareket ediyoruz. Farklı bir tarafı yok.

Taklîd edilirken farzlarına uyulacak, müfsîdlerinden sakınılacak. Mâlikî mezhebinin farzlarından bir tanesi de başın tamamını mesh etmektir. Dolayısıyla her abdest alışda uygulayacağız. Mâlikî mezhebine uyduğumuz süre içerisinde, guslün ve abdestin farzlarında mâlikî mezhebinin farz dediklerine uyacağız. Guslü bozar, abdesti bozar dediği şeylerden de sakınacağız. Namâzda da farz dediklerine uyacak, müfsîd dediklerinden de sakınacağız.