mezhep.com.tr

Sünnete uygun olan sakalı hiçbir sebep yok iken kazımak haramdır. Alay ediliyor ise, (Ya Rabbi! Senin dinine hizmet edebilmek, çoluk çocuğun nafakasını temin etmek için diyerek sakalı tıraş ettirmek haram da değildir, caizdir.

O anlatılanları beytde, mısrada pekiştiriyor. Aslı fârisî olduğu için o ifâde kullanılmış.

Hanefi mezhebinde üç vakit bildirilmiş. Bunlar güneş doğarken, güneş tepede iken ve güneş batarkendir. Sınırları da bildirilmiş. Namaz olur da, mekruh olur. Halbuki namaz kılmakla biz ecir, ücret alacaktık. Bir yasak işlemiş oluruz.

Üç tane, namâz kılması mekrûh olan vakit vardır. Bu vakitlerde Kur’ân-ı kerîm okunabilir. Secde âyeti geçti ise, tilâvet secdesi yapılamaz. Tesbîhatda bulunulabilir, duâ edilebilir.

Yapılmaz. Kitâblarda o ifâde de geçiyor. Mekrûh vakitlerde namâz kılınmıyor. Tilâvet secdesi zaten yapılmaz.

Oraya vehhâbiliği yerleştirdiler. Bunlar Necd çöllerinden gelen vahşi insanlardır. Dolayısıyla anlattıkları islâmiyyet değildir. Hatta islâmiyyetin, Ehl-i sünnetin düşmânıdırlar. Dolayısıyla bunların yaptıkları meşrû değildir. Hatta bunlar, Kâ’be-i muazzama görülmesin diye, etrafına yüksek binalar yapıyorlar. Ebû Kubeys dağını bile yıktılar, saray yaptılar. Kâ’benin etrafına ikinci, üçüncü kat yapıyorlar. Bunlar edebsizliktir. Bunlara itimâd edilmez ve güvenilmez. Onların yaptığı ölçü değildir.

Şartlar uygunsa dinlenebilir.