mezhep.com.tr

Tabii, bir mahzuru söz konusu değildir. Muayyen hâli bitince, mâlikiye uyarak gusül alınacak.

Gusül alınabilir ifâdesi geçiyor ise de, beklenip, ikisi için de bir gusül kâfidir.

Dört mezhebde de temizlik müddeti onbeş günden az değildir. En az onbeş gündür. Her ay da muayyen günleri değişebilir. Hanefi mezhebinde onbeş gün temizlik müddeti geçtikten sonra üç gün arka arkaya birer damla gelse bile, hayz başlamıştır. Hanefi mezhebinde on günden sonra gelen de istihaza olur.

Dört mezhebde de, temizlik müddeti, onbeş günden az değildir, akıntı gelmeye başladığında, fâsid temizliktir. Dolayısıyla gusül bile almayacak, temizlik müddeti onbeş gün dolana kadar, namazlarınızı kılacaksınız.

Doğru.

Beyazdan akıntıdan başka her renk hayzdır ve bu genel hükümdür ama bu işin mütehassısı olan kadın doktorlardan öğrendiğimize göre bazı bünyenin tamamen beyaza dönüştürmediği, sarımtrakta devam ettiği bilgisini aldık. Dolayısıyla temizlik günlerinde böyle beyaza dönmüyor ve sarımtrak olarak devam ediyorsa bu hayz değildir. Kırmızı leke bittikten sonra namaza ve oruca devam etmesi lazım.

Sadece kâfirlere vermiyor. Burada hakla bâtıl karışık olacak. Eğer sadece mü’minlere iltifât edilseydi, (mü’minler hastalanmasa, mal-mülk ganiyy olmuş olsa…) herkes bakacak ve (îmân edince işler tıkırında gidiyor) diyecekler. O zaman imtihânın kıymeti kalmayacak.

Allahü teâlâ ve Onun Resûlünün bildirdiği kıyâmete kadar geçerlidir. Tesettür her asırda farz, namaz her asırda beş vakit, içki, domuz eti her asırda harâmdır. Her asırdaki gelen insan buna uyacak.