mezhep.com.tr

Hayır. Ramazân-ı şerîfde bile, hastalık sebebiyle bozulduğu zaman keffâret gerekmez. Zaten kaza oruçları bilerek bozulmuş olsa bile keffâret gerekmez. Nâfile oruca başlanıp, bilerek veyâ bilmeyerek bozulsa, yerine tekrar tutulması gerekir.

İhtiyâten o ihtilam için gusül abdesti alsa, diyen olmuş. Ama sadece göğsünü yıkayarak çocuğuna süt verebilir.

Okunmaz. Âyetelkürsî de, âmenerresûlü de, yani Kur’an-ı kerimdeki âyet-i kerimeler, sûreler okunmaz. Sadece dua âyeti olarak bildirilen Rabbenâ âti-nâ…, Rabbenağfirlî…, bunlar okunabilir.

Temizlik müddeti onbeş günden az olmaz. Bu gelen hayz değildir. Onbeş günden sonra gelenler hayz kabul edilir.

(Rabbena atina…)yı nasıl okuyorsanız, hangi düşüncede okuyorsanız, Fâtiha-i şerifeyi de o düşünce ile okuduğunuz zaman duâ niyeti ile okunmuş oluyor.

Böyle bir şey yok. Anadolu da yaygın bu. Özürlü halde olan hanım kirlidir şuna dokunamaz diye değişik âdetler var. İslamiyet ile alakası yok bunların. Kına gusle mâni olabilir gibi düşünülüyorsa, mâni olmaz. 

Kabirler mescid gibi değildir, yani abdestsiz gidilmez diye bir kayd yok. Câmi ve mescidlere abdestsiz girilmez. Kabre gidilir de, Kur’an-ı kerim okuyamaz. Dışarıdan duâ edilebilir.

Muayyen hâldeki, İhlâs-ı şerîf de okuyamaz, oruç da tutamaz. Kelime-i tevhîd, istiğfar, salevât-ı şerîfe okuyabilir. Tahmîd (Elhamdülillah) tekbîr (Allahü ekber) tesbîh (Sübhânallah) ve tehlîl (Lâ ilâhe illallah) de çoğaltılabilir.