mezhep.com.tr

Uygun olmaz. Nafaka [yeme-içme, giyinme, barınma] için dara düşen, karz-ı hasen bulamayan kimseye izin verilmiştir.

Harâmla tedâvî olmasının, istisnâsı olur. Meselâ bir kimse hastalandı. Tabîb-i müslim-i hâzık, (Bunun tedâvîsî alkol) dedi. O kimseye o alkolün harâm düğümü çözülür. Böyle bir durum söz konusu ise, onu da tabîb-i müslim-i hâzık bilir. Bunun sözü ile hareket edilir, başkalarının sözü ile değil.

Dînî konularda bizim görüşümüz, yorumumuz olmaz. Dînimiz, çalgı aletlerinin her nev’ini haram ve yasak etmiştir. Ancak mehter, bando takımı gibi, harb, sulh zamanında bunlar caizdir. Düğünlerde def, davula da izin verilmiştir. Diğer çalgı aletlerine ne şekilde olursa olsun izin verilmemiştir. Hicâz makâmı gibi makâm ile bir kasîdeyi, bir şiiri çalgısız olarak söylemekte bir mahzur yoktur. İlâhileri de ezgili şekilde bu makâmlara uydurarak söylemekte bir mahzur yoktur.

Evet, çalgının her nev’i harâmdır. Ancak defe, davula düğünlerde izin verilmiştir. İzin verildiği için günâh olmuyor.

(Tam ilmihâl Se’âdet-i Ebediyye)de, Tegannî ve Müzik bahsi var. (Kimyâ-i se’âdet)den alınmıştır. Çalgının her nev’inin harâm olduğu delilleri ile, âyet-i kerîme ve hadîs-i şerîflerle bildirilmiştir.

Mekrûhdur, buyuruluyor. Başka yer yoksa [kilisede bile] kılınabiliyor.

Bu konuda, imâm-ı Gazâlî hazretlerinin (İhyâ-ül-ulûmiddîn) kitâbında ve (Kimyâ-i se’âdet) kitâbında tegannî ve müzik bahsi var. Ayrıca (Tam İlmihâl Se’âdet-i Ebediyye) kitâbında da tegannî ve müzik bahsi var. Çok geniş ve uzun anlatılmış. Hadîs-i şerîflerde bildiriliyor. Çalgıların hepsinin ismi mizmârdır ve bunların hepsi yasak edilmiştir. Harâmdır.

Elle de öldürülebilir. Sert bir cisimle de vurularak da öldürülebilir. Alıp, atılabilir de. Yalnız dînimiz, hayvanlara eziyyet edilerek, haşarat denilen, dînimizin öldürülmesine izin vermiş olduğu bu hayvanların zulm ederek öldürülmesine (yakarak ve suda boğarak) izin vermemiştir. Süratli, seri bir şekilde öldürmek evlâ olanıdır.