mezhep.com.tr

(Mızraklı ilmihâl)de de öyle yazıyor. Hanefî âlimlerden bir kısmı, iftitâh tekbîrini namâzın dışındaki farzlarından olarak zikretmiş. Bir kısmı da içindeki farzlardan olarak zikretmiştir. Yani içinden de olsa, dışından da olsa bir şey fark etmez. Netice itibâriyle namâzın içindeki ve dışındaki farzların tamamı onikidir. Dışından olarak bildirilmiş olsa da doğrudur, içinden olarak bildirilmiş olsa da doğrudur.

Namazda (Âmin) demek sünnet diye kitâplarda yazılıdır. Namaz dışında dense de bir zararı olmaz.

Üçüncü günü, güneş batmadan önce, kurban alıp kesinceye kadarki zamanda vâcib olur. Namazda da, meselâ öğle namazı, ikindiye, abdest alıp öğle namazını kılacak kadar vakit kalınca farz olur.

(İzin verirsen bir namaz kılayım) denmez. Yani, (Bana izin vermediler, namazı terk edeyim) yok. Bunun için kimseden izin alınmaz. Oturarak dai imâ ederek de, helâda da kılınır. Kimseye de bu konuda minnet edilmez.

Hayır. Farzın gecikmesinde, vacibin terkinde ve tehirinde secde-i sehv yapılır. Onun dışında, kaçıncı rekatta olduğumuzu unuttuysak, ilk defa başımıza geliyorsa namaz iade edilir. Devamlı başımıza geliyorsa, zann-ı galibe göre hareket edilir. Yani 2 veya 3. rekatta mıydım diye şaşırırsa, zannı hangisinde daha ağır basıyorsa ona göre hareket eder.

Bu konuda Hakîkat Kitâbevinin yayınlamış olduğu, müstakilen namâzı anlatan bir (Namâz Kitâbı) var.

(Estagfirullahel’azim ellezi la ilahe illa huv el-hayyel-kayyûme ve etûbü ileyh) üç defa okuyacağız. E’ûzü Besmele, Âyet-el-kürsi ve tesbihleri çekeceğiz, sonra da elimizi kaldırıp duâ edeceğiz. Duâ ettikten sonra altmışyedi defa daha, (Estağfirullah) diyerek yetmişe tamamlıyoruz. Peygamber efendimizin “aleyhissalatü vesselam” o sünneti de yerine geliyor.