mezhep.com.tr

İlaç olarak kullanılabilir. Hanefi mezhebinde temiz bir şeyin içerisine bir damla necaset [alkol, kan, idrar] girse, tamamını necis yapar. Dolayısıyla o şeyden ele, elbiseye temas olursa, orayı yıkamak lâzım. İkinci kavle göre karışımlardan birisi temiz ise necis olmaz. Dolaysıyla abdest alıp bu yağı cilde sürüp namaz kılınabilir.

Ağızda yemek kırıntısı olmasığı müddetçe o kalan affedilmiştir. Ama ağızdaki şey çiğnenir ve yutulursa veyâ tadı boğazda hissedilirse, bozulur.

Câiz değildir. Hanefî fıkıh kitâplarında açık net yazılıdır. El yüze, namâzdan sonraki duâdan sonra sürülür. Orada sünnettir.

Üçten aşağı inmeyeceğiz. Çok zarûri durumlarda inilir. Meselâ sabah namâzı güneş doğmak üzere iken kılınıyor ise, tesbihleri birer defa söyleyebiliriz. Ama normal zamânda üçten aşağı da söylenmez. İmâm-ı Rabbânî hazretleri, herhangi bir şeyi olmayan bir kimsenin, beşten aşağı bunları söylemesine de yazıklar olsun, buyuruyor. Meselâ rükü’dakini beş, secdedekini üç söyledik, olur.

Hayır. Ya diye başlayıp… Ya Rabbena atina, Ya Rabbenağfirli diye okumak caiz değildir. Allahümme Rabbena diye okumaya bile (bazı kitaplarda okunmasına cevaz verilmesine, izin verilmesine rağmen) İmamı Rabbani hazretleri böyle okunmaması gerektiğini çok celalli bir şekilde mektuplarında bildirmişler. Mesela Mektubat-ı Rabbani’de geçiyor; ”Sübhane Rabbike” âyetini değiştirerek, “Sübhane Rabbina” şeklinde okuyanlara cevap veriliyor; Allahü teâlâ ayet-i kerimesinde Sübhane Rabbike diye bildirmiş, bunu değiştirerek okumak olur mu? Nasıl bildirilmişse öyle okumak gerekir şeklinde bildiriliyor, değiştirmenin çok çirkin olduğu naklediliyor. Rabbenağfirli, Rabbena atina ayet-i kerimedir. Bunları değiştirmeden okumalıdır.