mezhep.com.tr

Gerekten kendi tecrübeniz ile veyâ doktorun bildirdiği ile tutamıyorsanız, kısa günlerde kaza edebilirsiniz. Hiç tutamıyacak duruma gelmiş olsanız, fidye verirsiniz.

Dünyâ kelâmı çıkacak olursa namâzınızı bozar. Oturarak kılın, kendinizi zorlamayın. Hatta sırtınızı bir yere dayayıp, îmâ ile kılın.

Böyle rastgele olmaz. (En son kazaya kalan [veyâ ilk kazaya kalan] orucumu tutmaya) diye niyet etmelidir. Adak orucunuz varsa, (En son tutamadığım adak orucuna), yemin keffareti borcu vardır, (En son yemin keffaretimin tutamadığım orucuna) diye niyet edilir. (Her ne borcum varsa) denilirse, yemin keffareti mi, adak borcu mu belli değildir. İsmini belli edeceğiz. Yemin keffaretine başlayınca üç gün peşpeşe devam etmelidir. Adak orucu kaç tane ise ona göre tutmalıdır, niyeti de ona göre düzeltmelidir. Sizin dediğiniz gibi tutulunca oruç olur, ama borç ödenmiş olmaz. İlmihâl kitâplarını okursak bunları öğreniriz. İsrarla (Tam İlmihâl Se’âdet-i Ebediyye), (İslâm Ahlâkı) kitâbı diyoruz, çünkü bunlarda fıkıh, ilmihâl bilgileri var. Mutlaka öğrenmemiz lâzım. Yaptığımız iş, yarın âhirette önümüze konacak.

Hanefî mezhebinde olur, mahzûru yoktur. Mâlikî mezhebinde ise, elle değil de fırça veyâ bez ile de delk edilse olur.

Mahzuru söz konusu değidir.

Hayır. Bizzat insanın kendini dinlemek gibi sevâb değildir. Zaten (Tam İlmihâl Se’âdet-i Ebediyye)de bunlar da yazılıdır.

Olmaz. Edebe riâyet etmek lâzımdır. Saygı göstermelidir. Dînî konular anlatılırken bile edebli olursak istifâde ederiz. Ama gece yattığımız zaman yatakta Kur’an-ı kerim okuyoruz, izin vardır.

Öyle bir şey yoktur. Yarın âhiretde bunun hesâbı var. 

Okumanın mahzuru yok. Ama okunmasa da bir şey lâzım gelmez.