mezhep.com.tr

Eğer ten gözüküyorsa caiz değildir. Şafii mezhebinde de böyledir.

Şafii mezhebinde olan erkek de, yabancı bir kadına eli değdiği zaman abdesti bozuluyor. Tavaf da abdestsiz yapılmaz. İmâm-ı Mâlik hazretleri, şehvetle değerse bozar, buyuruyor. Hanefi mezhebinde şehvetle de değse bozulmaz. Şafii mezhebinde olan kadınların, en rahatı hanefi mezhebini taklid etmeleridir. Gusülde, abdestde hanefi mezhebine uyulacak.

Kur’an-ı kerimde yazmıyor. İmâm-ı Mâlik ve İmam-ı a’zam Ebû Hanife hazretlerine göre köpek necis değildir. İkisinin de delili var. İmâm-ı Şâfii hazretlerinin de delili var. Kur’an-ı kerimde açıkça yazılı bir şey de, dört mezheb imâmı da ittifak eder. Köpek necisdir diye Kur’an-ı kerimde emir olsa, İmâm-ı Mâlik ve İmam-ı a’zam Ebû Hanife hazretleri de necis derdi.

Maliki ve şafii mezhebinde bedenle yapılan bu ibâdetler gönderilmez. Daha sonra gelen maliki ve şafii âlimleri bunun caiz olduğunu bildirmişlerdir. O kavle ittibâ ederek, okuduklarımızı göndermemiz iyi olur.

Hanefi gibidir. Erkek de vekil tayin edebiliyor.

Değildir. Biraz da rahat tutuyorlar. Şâfii ilmihâllerine de bakılabilir veya şâfii mezhebinde olanlara da sorulabilir.

Kadın da erkek de kullanabilir. Şâfii mezhebinde idrar yolu ağızından içeriye girmesi orucu bozar.

(Niyyet etdim Allahü teâlânın rızası için öğle namazının farzını kılmaya, uydum hâzır olan imâma) diyeceğiz. Niyyet şekli dört mezhebde de aynıdır. İmâmın bid’at ehli olduğunu biliyorsak, ona namaz teslim edilmez. İmâma birinci rek’atde yetişemezsek, imâm iki tarafa da selâm verdikden sonra, ayağa kalkarak yetişemediği rek’atleri kaza ederiz.