mezhep.com.tr

Bozulmaz. Alırsanız evlâ olur.

Eğer şâfii fıkıh kitâpları, ilmihâl kitâpları okunmazsa, bu sefer âdetler, insanların düşündükleri şeyler din hâline gelir. Dört mezhebde de farzlarda, ne kadın kocasından izin alır, ne erkek hanımından, ne anne baba evlâdından, ne de evlât anne babadan izin alır. Allahü teâlânın emridir.

Eldiven giyilirse bozulmaz. Çıplak elle temas edilirse abdest Şafi mezhebine göre bozulur. Böyle durumlarda Maliki mezhebi taklit edilirse hiç problem olmaz. Zira Maliki mezhebinde; (Sadece erkekler avuç içi ile tenasül uzvuna temas ederlerse, abdest bozulur) diye kitaplarda bildiriliyor. Bunun dışında, Maliki mezhebinde başkasına (şehvetsiz) dokunmak abdesti bozmuyor. Hatta kadınların kendi avret yerine (fercine) temas etmeleri de Maliki’de abdesti bozmuyor. Dolayısıyla Maliki mezhebi taklit edilince sıkıntı olmaz.

Ziynet eşyaları ile alâkalı farklı ictihadlar var. Şâfii mezhebinde kola takılanlar nisâba dâhil olmuyor, zekâtı verilmiyor. Kola takılan da, âdete göredir.

Bu yapılmazsa sünnet terk edilmiş olur. Şâfiî mezhebindeki bir müslümân, hanefî mezhebindekilerin yoğun olduğu bir yerde ise, kendi mezhebinde sünnet olup da, hanefîde dikkat çekecek şeyler varsa, yapmaması daha uygun olur. Farz ise, terk edilmez.

Dînen zengindir. Ölçü seksen gramdır. Ama şâfii mezhebinde bir husus var, kola takılan bilezikler nisâba dâhil edilmiyor. Öyle değil de, diğer Ata lira ve benzerleri seksen gramı geçmiş ise, kırkta birini zekât olarak ayırıp vermek lâzımdır.

Vitir namâzı, sadece hanefî mezhebinde vâcibdir. Mâlikî, şâfiî ve hanbeli mezhebinde vâcib değildir. Ama vâcib makâmına yakın sünnetdir. Dolayısıyla diğer üç mezhebde kaza etmek gerekmez, sadece farzlar kaza edilir. Şâfiî mezhebinde olan, onun yerine de kaza kılar.