mezhep.com.tr

Tabii, kılacaksınız. Hanefiden çıkmadınız. (Vâcib olan vitir namazını kılmaya ve şafii mezhebine uymaya) diyeceksiniz.

Namazdan sonra hâtırınıza geliyorsa, (Bu namazı şafii mezhebine göre kıldım) demek kurtarır.

Beş vakit namazını kılan iki tane erkek şahit lâzım. Kadının velisi babadır, baba yoksa abidir, abi yoksa amcasdır. Bunlar yoksa sâlih bir erkeği veli tayin eder. Erkeğin kendisi hâzır bulunur. Aynen hanefideki gibi söylenir, fakat nikâh ettim, tezvic ettim kelimelerini zikretmesi lâzım.

Eğer ten gözüküyorsa caiz değildir. Şafii mezhebinde de böyledir.

Mehmet Can Hoca’nın ve Halil Gönenç’in Şafii ilmihallerini tavsiye etmiştik.  Bu ilmihal kitaplarını okuyanlar, Tam İlmihal Seadet-i Ebediyye’de ki hassasiyeti, tavsiye ettiğiniz bu kitaplarda göremiyoruz diyorlar, söyledikleri doğru. Hüseyin Hilmi Efendi (rahmetullahi teala aleyh) hazretlerinin üstadı Abdülhâkim-i Arvâsi hazretleridir, onun da üstadı Seyyid Fehim hazretleri, onun da üstadı Seyyid Taha-i Hakkâri hazretleriyle birlikte silsile yoluyla Muhammed Aleyhisselatü vesselam efendilerimize dayanıyor yani üstadları sağlam, bir de Cenab-ı Hak bunları üstün yaratmıştır. Bizim bu âlimlere yetişmeye kapasitemiz yetmez. Birde şu var: Hilmi Efendi (rahmetullahi teala aleyh) Tam ilmihal Se’adeti Ebediyye’de çok yerde burası Şafii mezhebine göre böyledir, maliki mezhebine göre şöyledir diye nakil etmiştir, aslında bunlar okunsa bile bu mezhebe uyanlar rahatça amel edebilir, gusül abdest ve namazda kendilerini kurtarabilir. İslam ahlakı kitabının son kısmında Maliki ve Şafii mezhebinin Gusül, Abdest ve Namazda ki farzlarını ve müfsidlerini ayrıca nakil etmiştir.

Nikâh akdinin yapılış şekilleri dört mezhebde de aynıdır. Sadece bildirilen şartlar farklıdır. Şahit hanefide de, şâfiide de olacak. Hanefi mezhebinde şahidler fâsık olabilir. Ama şâfii mezhebinde sadece erkek ve sâlih olacak. Şâfii mezhebinde, evlenenecek erkeğin kendisi orada olacak, şahidler erkek olacak, ikisi de beş vakit namazını kılacak, kızın kendisi orada olmayacak, [hanefi mezhebinde olabilir] onun bir velisi olacak. Veli babadır, o yoksa abisidir, o yoksa amcasıdır veya bunlar yoksa veya gelemeyecekse, kadın veya kız kendine bir veli tayin eder. [Beni falana nikâh etmek üzere seni kendime veli ve vekil tayin ettim, denir].

(Tam İlmihâl Se’âdet-i Ebediyye)de, nikâh şöyle kıyılır, diye ifâde geçiyor. Orada, ..İmâm-ı Şâfii hazretlerinin ictihadına göre.. denecek.

Şâfiî mezhebinde keffâret, yalnız cimâ ile gerekir. Onun dışında oruç bozulursa, keffâret gerekmez. Böyle bir durum söz konusu oldu ise, sağlıklı, ama tutmak da istemiyorsa, paşa gönlü bilir.

Nikâh akdinde, en ağır şartları imâm-ı Şâfii hazretleri bildiriyor. Geri dönülür, bakılır, şâfii mzhebine göre nikâhınız olmadı ise, günâhdan kurtulmak için imâm-ı Azam hazretlerinin ictihadına uygun yaptık denir ve ondan sonra şâfii mezhebine göre yeniden dîni nikâh akdi yapılabilir.Nikâh akdinde, en ağır şartları imâm-ı Şâfii hazretleri bildiriyor. Geri dönülür, bakılır, şâfii mzhebine göre nikâhınız olmadı ise, günâhdan kurtulmak için imâm-ı Azam hazretlerinin ictihadına uygun yaptık denir ve ondan sonra şâfii mezhebine göre yeniden dîni nikâh akdi yapılabilir.

Şafii mezhebinde erkekle kadın arasında fark yok. Hanefi mezhebinde de öyle. Sadece, el bağlamada, oturuşlarda, secdede ufak tefek farklılıklar var. Dört mezhebe de böyle.