mezhep.com.tr

Ayak ucu ile baş ucunu birbirine getirmeyeceğiz.

Allahü teâlânın varlığına ve birliğine, dîn-i islâmın alâmet olarak bildirdiği şeyler, meselâ Allahü teâlânın yarattığı şeyler, peygamberler, Allahü teâlânın göndermiş olduğu ilâhi kitâblar, Kâ’be-i muazzama, Allahü teâlânın şeâirindendir, yanî ölçü, alâmetlerindendir.

Meselâ diş dolgusu sebebi ile mâkilî mezhebini taklid eden bir kimse, gusülde, abdestde ve namazda neler farz ise bunlara uyar. Abdesti, namazı ne bozarsa onlardan sakınılır. Sadece, taklid edilen mezhebin farz dediklerine uyulur, müfsid dediklerinden de sakınılır.

Allahü teâlâ, dünya ve âhiretin arasında âlem-i misâl diye bir yer daha yaratmış. Orada her şeyin misli değil, misâli vardır. Bu anlatılan latifelerin âlem-i misâlle alâkası yok. On tane latifeden bahsediliyor. İnsan dünyaya gelmeden önce her bir latifesi daha önce gelir, gezer, dolaşır, kemâle gelince gider, öbürüsü gelir. Hepsi kemâle gelir, sonra bu ruh, latifelerle beraber birleşerek hepsi meydana gelir.

Sadece abdestde değildir. Gusülde, namazda, zekâtda, hacda, kurbanda hep kalbden olur. Eğer kalble niyet edildiği zaman vesveseye kapılma durumu varsa, mutmain olunmazsa, dil ile de söylemeye izin vardır.

Orada bir incelik, bir konunun ilmi olarak izâhı var. Şimdiki için de, sonraki için de (elbette müslümanım) denir. İmâm-ı Şâfii hazretlerine göre, (inşâalllah) demelidir.

Hoparlör meselesinde Elmalılı Hamdinin kitabından alınmış. Ehl-i sünnet âlimlerinin özelliği budur. (Tam İlmihâl)de, onun yanlışları da söyleniyor. Kendi reyine göre hareket ettiği de söyleniyor.