[ad_1]
Hanefî mezhebinde olanlar seferi iken, mâlikî mezhebini de, şâfi’î mezhebini de taklîd edebilir. Ama taklîd edilebilmesi için, hanefî mezhebinde olan bir kimsenin guslünün de, abdestinin de şâfi’î mezhebine veyâ mâlikî mezhebine uygun olması lâzım. Ya’nî, mâlikî mezhebinin veyâ şâfi’î mezhebinin guslü, abdesti bozar veyâhud da mâlikî veyâ şâfi’î mezhebinin abdestde ve gusülde farz dedikleri terk edilmişse, yapılmamış ise, taklîd edilemez. Hanefî mezhebinde olan bir kimse, kendi mezhebine göre gusül abdesti alırken, farzlarına ve sünnetlerine riâyet ederek gusül ve abdest almış ise, dört mezhebe de uygun abdest almış demektir.
Dolayısıyla, böyle bir durumda, yolculuk anında hanefî mezhebinde olanların mâlikî mezhebini taklîd etmeleri daha kolaydır. Çünkü seferdeyken mâlikî mezhebinde de cem etmeye izin verilmiştir. Şâfi’î mezhebi de öyle bildiriyor. Hanbeli mezhebi, mukîmken bile cem etmeye izin veriyor. Hanefî mezhebinde sadece Arafatda ve Müzdelifede cem edilebiliyor. Onun dışında başka bir yerde cem söz konusu değildir. Dolayısıyla, seferde iken, hanefî mezhebinde olanlar mâlikî vayâ şâfi’î mezhebini taklîd ederek cem edebilirler. Ama gusüllerinin ve abdestlerinin de mâlikî vayâ şâfi’î mezhebine uygun olması, şâfi’î mezhebini taklîd edecek ise, en ufak bir necâsetden bile sakınması, köpeğe bilhassa çok dikkat etmesi lâzımdır.