Kınamak, onu zem etmek maksadıyla ise tabii öyledir. Aşağılamak için yaparsa başına gelir.

Bunu silip atmak gerekir. Bunların aslı, faslı yokdur. Böyle söylediklerine de kendileri müpdelâ olur. Çünki insanları korkutuyor ve tehdid ediyor. Bu bir tezgâhda olabilir. Bir operatöre gider, (Ben bu insanlara şu kadar kontör harcattırırım. Bana kaçta kaçını verirsin?) der. Allahü teâlâ böylelerinin şerlerinden muhâfaza buyursun. Böyle bir şey geldiği zaman silip atmalıdır.

Bu meâlde hadîs-i şerîf var.

Hangi sûrelerde olduğu, (İslâm Ahlâkı) kitâbında bildirilmiştir. Hatta (Hakîkat Kitâbevi)nin yayınladığı (Teshîl-ül-menâfi’)nin arkasında metin hâlinde yazılıdır.

Hangi sûrelerde olduğu, (İslâm Ahlâkı) kitâbında bildirilmiştir. Hatta (Hakîkat Kitâbevi)nin yayınladığı (Teshîl-ül-menâfi’)nin arkasında metin hâlinde yazılıdır.

Evet, kıyamda kadın da erkek de öyle durur. Rüküya giderken erkekler sol ayağının topuğunu, sağ ayağının yanına getirir. Böyle yapmak sünnettir. Kadınlar getirmez.

Kullanmak uygun değildir. Resûlullah “sallallahü aleyhi ve sellem” efendimiz hayrlı işleri teke riâyet ederek yaparlarmış. 1,3,5,7…, şekliyle. Çift yapılırsa bir mahzuru yoktur. Ama teke riâyet etmek müstehâb olmuştur. Yoksa, (Allahın hakkı üçtür) diye, bir hüküm yoktur. Buna itibâr edilmez ve inanılmaz.

Tevil edilmiş. Allahü teâlânın ezeldeki takdir ettiklerini biz bilemiyoruz. (Takdir olmuş ise, Allahü teâlâ onu değiştirsin) manâsında söyleniyor. Ama yanlış anlamaya her zaman müsâit olduğu için, bir müslümanın da sık sık bunu kullanması da pek uygun olmaz. Hâşâ, cenâb-ı Hakka emir verir gibi de anlaşılabilir. Şimdi, fıkıh, ilmihâl bilgileri Ehl-i sünnet âlimlerinin kitâplarından okunmadığı için alt yapı yok. Alt yapı da göçtüğü için, dîni bilgiler de çekilince, oraya örf ve Âdetler yerleşir.