[ad_1]
Okunur.
[ad_1]
Okunur.
[ad_1]
O yanlıştır. Dînin emir ve yasakları fıkıh kitâplarında açık net bir şekilde bildirilmiş. Bir emri yerine getirmenin bereketine, Allahü teâlâ diğerlerini yerine getirmek ihsân eder. Namaz insanı bütün kötülüklerden alıkoyar. Namaza devam.
[ad_1]
Tesbihatların tamamını abdestsiz olarak söyleyebiliriz. Bunları kadınlar muayyen hâlinde de okuyabiliyorlar. Hanefî mezhebinde, Fâtiha-i şerîfeyi de hanımlar muayyen gününde duâ niyeti ile okuyabilirler. Kadınlar muayyen hâlde iken değil de, namâz abdesti yokken, ezberinden bile Kur’ân-ı kerim okuyabilirler.
[ad_1]
İbâdete vesîle olduğu için uzaktan atmak uygun değildir. Ama yere koymanın, kapı koluna, bileğe asmanın mahzuru yoktur.
[ad_1]
İki elle yapmak edebdir. Ama tek elle yapılınca da, yapılan sahih olur.
[ad_1]
Tesbihe üflenmiyor. Âyet-el-kürsîyi okuyunca üzerimize üflüyoruz.
[ad_1]
Denilebilir, bir mahzuru olmaz.
[ad_1]
Yatıldığı zaman okunması bildirilenler okunur. Hasta olup kıpırdayamayan yattığı yerden bunları okuyabilir. Ama sağlam bir kimsenin ayaklarını uzatarak bu tesbihleri çekmesi uygun değildir.