Yatsı namâzını gece üçde, dörtde kılanlar var. Böyle yapmak daha iyi…

[ad_1]

Yatsı namâzını gecenin üçde birinden sonraya bırakmak, [herhangibir özür olmadan] mâlikî mezhebinde harâmdır. Gece yarısından sonraya bırakmak hanefî ve şâfi’î mezhebinde tahrîmen mekrûhdur. Yani harâma yakındır. Evet, dört mezhebde de yatsının son vakti, imsâk vaktidir. Ama özürsüz olarak bunu hanefî ve şâfi’î mezhebinde gece yarısından sonraya bırakmak tahrîmen mekrûh, üçde birinden sonraya bırakmak da mâlikî mezhebinde harâmdır, diye geçiyor. Bunu söyleyen, vitri oraya bırakmak çok evlâdır, diye anlatmış olabilir. Dinleyen de, yatsıyı oraya bırakmak evlâdır, şeklinde anlamış olabilir. Ona da, hüsn-i zan edelim. Çünkü, bir imâm efendi, bir vâiz efendi, hoca efendi tutup da bunu bu şekilde anlatmaz.

Yatılı okulda çalışıyoruz. Burada verilen yemeklerden yememiz günah olur mu?

[ad_1]

Statü gereği çalışanlarda yemekten yiyebilirler. Ancak idare tarafından, siz yemeklerden yemeyin, yediğiniz yemeklerinde ücretini ödeyin gibi bir şey denmişse günah olur.

Yatarken salât-i tefriciye okuyabilir miyim?

[ad_1]

Salât-i tefriciye bazı kitâplarda bildirilmiş. Salevât-i şerîfe, kelime-i tevhîd ve diğer tesbihatları gücü, kuvveti yerinde olanın yattığı yerde söylemesi uygun olmaz. Ama bir kimse felçlidir, kalkamıyordur, yattığı yerde kelime-i tevhîd söyleyebilir. Hatta gece yatarken okunacak duâlar bile var. Kitâplarda yazıyor. Dolayısıyla yatarak da bunlar okunabilir. Ama gerçekten yatalak olan, yattığı yerden kalkamayan bunları söyleyebilir. Değil ise, edebli davranmalıdır.

Yatalak olan ve söyledikleri anlaşılmayan bir kimsenin namazını kılması gerekir mi?

[ad_1]

Buna anlatılıyorsa, meseleyi kavrıyorsa, idrak ediyorsa, şuûru yerinde ise, okuma yazması da varsa okuması için önüne konur, oradan ezberler. O şekilde îmâ ile namazını yine kılar. Namazın, orucun, zekâtın farz olabilmesi için ilk üç şart hepsi aynıdır. Müslüman olacak, akıllı olacak, bulüğ çağında olacak.

Yatalak olan anne babaya erkek mi, kız evlat mı bakması gerekir?

[ad_1]

Anneye kız evlâdın bakması daha ehvendir. Baba yatalaksa, erkek evlâdı varsa, şartlar da müsâitse, erkek evlâdın bakması daha ehvendir.

Evlât anne babanın, anne baba da evlâdının mahrem yerine bakamaz. Mahrem hizmetlerde, yabancı da, kız veya erkek evlât da, zarûret miktarı kadar avret yerini açıp, temizleyip, hemen kapatır.