mehmet avci

Aslı gibi değildir. O zâtı ziyâret eden, Peygamber efendimizi ziyâret etmiş demek değildir.

Dînimizin bildirmiş olduğu hükümler açık, net bellidir. Alevi kökenli olup, kitâpsız kâfirse yenmez. Yemeği yapanın abdestli olması, Besmele ile pişirilmesi, itikâdının düzgün olması elbette iyi olur.

Orada ölçü bellidir. Alevî olsun, sünnî olsun, yahûdi olsun, hıristiyan olsun, bunların helâl ve mubâh olarak bilinen şeyleri ikrâm ettikleri zamân yenilebilir. Eshâb-ı kirâm “aleyhimürrıdvân” efendilerimiz Kudüse girdikleri zamân oradaki hıristiyanlar domuz yiyiyordu, içki de içiyordu. Onlardan su da, ekmek de, peynir de aldılar, yediler. Onun bir mahzuru yok.

Hazret-i Alî “radıyallahü teâlâ anh” ve Ehli beyti seven demektir. Dolayısıyla Ehl-i sünnet itikâdına göre Ehli beyti sevmek, son nefesde îmânla gitmeye sebeptir. Dolayısıyla Ehl-i sünnet olabilmek için Eshâb-ı kirâmı ve Ehli beyti sevmek şartı vardır. İkisini de sevmek lâzım. Ehli beyti sevenlere alevî denirdi. Daha sonra bazıları bu ismi kendilerine kullanmışlar. Hâcı Bektâş-ı Velî hazretleri Ehl-i sünnetdir, evliyâdır. Bazıları bektâşî ismini kullanıyor. Alevî ise, gerçek manâda Eshâb-ı kirâmı da, Ehli beyti de seviyordur ve onlar gibi beş vakit namâz kılıyordur ve onların yolundadır. Alevîden maksad odur.

Teyemmüm aldınız abdestiniz var, Kur’an-ı kerim okuyabilirsiniz. Öğle vakti girip teyemmüm alınca, ikindi vakti girene kadar istenildiği kadar namaz kılınır ve Kur’an-ı kerim okunabilir. Yani abdestli olarak yapılan herşey yapılabilir.