mehmet avci

Uygun değildir. Onun yeri orası değildir. Ama insanlar, nefslerine uygun hareket ettikleri için, herkes kendi kafasına göre bir şey uyduruyor, kitâpta var mı, yok mu, doğru mu, yanlış mı, ona bakmıyor. Yapıyor, onlara da manâ yüklüyor. İnsan, yâ Allahü teâlânın kuludur, veyâ nefsinin kuludur. Böyle yapan, nefsine tâbi oluyor. Hakârettir bu. İnsanların dîni duygularını istismâr ederek bunu ranta, paraya çevirmenin vebâli vardır. Böyle islâm harfleri yazılı başörtülerini kullanmamalıdır. 

Araba ve Ev hacet-i asliyedendir. Dolayısıyla bunlar kurban nisabına dahil edilmez.

Çok dikkat etmesi lâzım. Hüseyin Hilmi Işık efendi, (Yayaları kör ve sağır, araba kullananları da acemi kabul edin) buyurmuşlar. Buna göre hareket edilince, rahat edilir. Yine buyurmuşlar ki, (Araba kullanırken, ne arabanın içindekiler, ne arabanın sağına soluna gelenler sizden rahatsız olmasın). Yoksa, kul hakkı olur.

Değildir. Ev, araba [binek] (Hâcet-i asliyye)den diye geçiyor. Zekât nisâbına dâhil edilmediği gibi, kurban nisâbında da dâhil edilmezler. İki tane ise, birisi kurban nisâbına dâhil edilir, zekât nisâbına yine dâhil edilmez.

Allahü teâlâyı hâtırlatması bakımından ona bir şey dememişler. Ama arabanın altında, teker hizâsında, belden aşağı Allah lafzını yazmak, Besmeleyi yazmak uygun değildir. Bunun dışında, onu görünce Besmele-i şerîfeyi hâtırlamak niyeti ile yapınca mahzuru olmaz.

Okunmasının herhangi bir zararı söz konusu değildir.

Değildir. Ev, araba, arsa alınca, işe girince, cenâb-ı Hak bir ni’met ihsân etmiştir. Bu ni’mete teşekkür için, şükr için kesilebiliyor. Bu da otomatik olarak adak hayvanı hükmündedir. Kesen, etinden kendisi yiyemez. Annesi, babası, dedeleri, nineleri, çocukları, torunları yiyemez. Bunun dışında fakîrlere vermesi ve yedirmesi lâzımdır. [Bir adak adayanın da, elinde imkânı varsa hemen kesmeli, geciktirmemelidir.] Araba veyâ ev alanın da, ille de kan akıtması şart değildir. Fakîrlere yemek yedirebilir. Veyâ onlara para verebilir, yâhud da giysi alabilir.