mehmet avci

Yumruk gibi olmamak kaydı şartıyla, düz olarak tokalayıp üstünü örtmek mümkündür. Ensede de yumruk şekline getirmemek kaydı şartıyla yerleştirilebilir. Zor bir şey değildir. Örgülü ise, o da örtünün altına alınabilir. Artık he hanım kendisi bilecek, kendisi hâlledecek.

O tuzaktı. Allahü teâlâ sevdiği kuluna başlangıçta o zevki, o şevki verir. Sonra onu geri çekerler. O zevk ve şevk kalmaz, buz gibi hisseder. Namaza bile, idama gider gibi gider. Bu hâl yanlış değildir, doğrudur. Bir de zamanın zulmeti sebebi ile böyle oluyor. Çâresi, istiğfara devam edeğiz, (Mektûbat) kitâbını çok okuyacağız. Çünkü (Mektûbat) kitâbını okudukça, harâmlara [dünyâya] karşı soğukluk olur, ihlâs da artar.

Allahü teâlanın kadında ve erkekte örtmesini emrettiği yerler var. Meselâ hanefi mezhebinde ki bir erkeğin göbek ile dizinin altına kadar olan kısmı örtmesi lazım.Burası açık ise şehvetli veya şehvetsiz olarak bakıldığı zaman haram, günâh olur. Ayrıca resimdeki veya televizyondaki görüntüsünde bu bölgeleri açık olan birisine bakmakta günah olur. Kadının el ve yüz haric bedenini örtmesini Allahü teâlâ emretmiştir. Eğer örtülmezse Allahü teâlanın emrini dinlemediğinden haram işlemiş olur. Avret yerleri açık olanların arasında denize girmekte her ne kadar ben onlara bakmıyorum, ben avret yerlerimi örtüyorum desende günah olur. Çünkü onların içerisinde bulunuyorsun. Dolayısıyla öyle bir yerde bulunmakta fısk meclisi olduğu için uygun değildir.

Helalleşme olmuş. Evet başta izinsiz alınmış ama sonradan ben böyle izinsiz aldım, hakkınızı helal edin denmiş. Onlarda helal ettik demişler. Mesele kalmamış. Kendileride yiyebilirler, çocuklarına da yedirebilirler. Mahzuru yok.

Yapılamaz, kişi kendisi yapar. Ama, anne baba, evlâdı evleneceği zaman yapabilir.

İhtimalle hareket edilmez. Altına su geçirebilecek bir şey ise, dışarıdan bakılınca saç gözükür. Yapılacak iş, gerekirse helâ ve benzeri yerde abdest alınır, elden geldiği kadar da sakınılır.

İstiğfara devam edip, dua etmelidir.

Uyduruyorlar. Evet, vefât etti ise sessiz okunur. Öbür odada sesli de okunabilir. Cesedin yanında yüksek sesle okumak câiz değildir, buyruluyor. Ama sessiz olarak da cesedin bulunduğu odada Kur’ân-ı kerîm okunur. (Tam İlmihâl Se’âdet-i Ebediyye)de nakilleri ile beraber bunlar uzun uzun bildirilmiştir.