mehmet avci

Normaldir. İnsanın hâtırına nefisten, şeytandan gelir. Yani, yoldan çıkarmak için bir sebep bulabilir. Allahü teâlâ Âdem aleyhisselâma yememesini emretti, ama yemesini diledi. O yasak edilen meyve dünya meyvelerine benziyordu, lifli idi. Onu çıkarmak için yeryüzüne inmesi gerekti. Cenâb-ı Hak ezelde böyle diledi. Âdem aleyhisselâma unutturdu, O da yedi. Sebepler zinciri altında zuhur etti.

Olabilir demek sûretiyle olmaz. Erkeğin burada kesin ve net, ne niyetle söylediğine bakılır. (Git!) demekle hemen talâk vâki olmaz. Ya’nî bağ kopmaz. Kesin, net olması lâzımdır.

Gurbette vefat ettiği için şehid olur,  Üç aylarda vefat edenlere hesabın olmadığı da doğru. Ancak bunlar imanını kurtaranlar için geçerlidir. Mesela ; Ramazan-ı şerifte de ölenlere hesab sorulmuyor ama kafir olarak ölenlerin hesabı ramazandan sonra başlar.

Haram işlenmeyen yerde kadının çalışmasında herhangi bir mahzur söz konusu değildir. Erkek evin nafakasını temin ediyorsa, bu güce de sahipse, kadının çalışmasına gerek yok. Evde çocuklar varsa, kadının en büyük hedefi çocuğu yetiştirmek olmalıdır. Annenin bütün yaptığı hareketler İslâmiyete uygun olacak olursa, çocuk şekillenir.

Zekât müslümâna verilir. Adam oruç tutmayacak, namaz kılmayacak, içki içecek yani müslümânlıkla hiç alâkası olmayacak ondan sonra da zekât vereceksin. Olmaz o. Kâfir olan fakîre de sadaka verilir. Ama sadaka-i fıtr ve zekât sadece müslümân fakîre yani namazını kılan, orucunu tutana verilir.

Manâyı bozmaz, bozmadığı için de namazlarınıza bir şey olmaz.

Evet, âyet-i kerîmedir. Dolayısıyla, bunları çalgıyla söylemek, harâmdan öte küfürdür.