mehmet avci

Onu kendi tayîn edecek. Adarken, (Ben bin Yasîn okuyacağım) dedi ise, başkasına okutamaz. Kendisi okuması lâzım. (Okutacağım) dese idi, başkasına da okutabilirdi. Yani kendinin okuyacağını ifâde eden lafz kullanmış ise, kendisi okuyacak. Ama geniş manâlı kullanmışsa, kalbinde okuyacağım derken bile bunu yardımlaşarak okuruz diye düşünüyorsa, başkalarına da okutabilir.

Cenâb-ı Hak yarattıklarına hulul etmez, girmez. Dolayısıyla kendi yarattıkları ile beraber değildir. Yaratan yarattığının içinde değildir. Onu biz anlayamayız. Allahü teâlânın zâti sıfatları var. Bunların içinde Muhalefetün-lilhavadis ve Kıyâm bi-nefsihi sıfatları var. Yarattıklarının hiçbirisine benzemez, hiçbiri ile de beraber olmaz. Zamânsız, mekânsız, cihetsizdir. Yaratılan, yaratanı ihata edemez, anlayamaz, kavrayamaz. Meselâ Muhammed aleyhisselâm Allahü teâlâyı gördü, ama Kendi derecesine göre gördü.

Satılabilir. Karşı taraftaki bunu kabul etti ise bir problem söz konusu değildir. Bu bir anlaşmadır, yerine gelir veya gelmez. Anlaşmanın bir mahzuru söz konusu değildir.

Bunlarla helâlleşmek fitneye sebebiyet verir. Böyle durumlarda tövbe istigfar edecek. Yaptığı hayır ve hasenattan, verdiği sadakalardan hasıl olan sevabı hak sahiplerine hediye eder.

Halk arasında bu yaygındır. Büyük yeminden maksat nedir? Evliliğe adım atmış. Yemin keffareti vermesine de gerek yok.

Kitâp verilmiş, tamam. Onun da bulduğu bir yerde, üçüncü bir şâhısla, anlatılır. O da dinler. O zamân yardımcı olunmuş olur.

Mehir söylenmemiş ise, otomatik olarak mehr-i misli devreye girer. Ama hanefi mezhebinde nikah akdi yine sahih olur. Talak verildiği için hanefi mezhebine göre çıkış yok. Bu kadın bir başkası ile evlenecek, evlendiği adam bunu boşayacak veya ölecek. Ondan sonra ilk kocası ile evlenebilir.