mehmet avci

Gidip, çaldım dese olmaz. Eğer, bir vesile ile onların kasasına aktarma durumu varsa, aktarsın. Yoksa, o miktarı götürsün, bir fakire versin, sevâbını onlara göndersin. Sonra da, tövbe istiğfar etsin. Bir fırsatını bulabilirse, helâlleşsin. Bir hediye götürüp, (Sizin çok iyiliğinizi gördüm, teşekkür ederim) diyerek helâlleşirler. 

(Helâl ettim) diyecektiniz.

O anlatılanları beytde, mısrada pekiştiriyor. Aslı fârisî olduğu için o ifâde kullanılmış.

Allahü Tealanın günah ve haram ettiği şeylerden nefs zevk alır.Allahu Teala bunlardaki zevki yasak etmiştir.Müzik dinlemek de nefsin hoşuna gider.Müzik ruhun değil, nefsin gıdasıdır.Dini konularda kibirli olmamak gerekir.Çünkü İslam dininde “bana göre” olmaz.Müzik ruhun gıdasıdır gibi felsefi ve kibirli sözlere aldanmamalıdır.Müzikten kasıt güzel ses ve teganni ise içinde çalgı yoksa dinimiz buna izin vermiştir.Ancak çalgıyla yapılan müziğin her nev’i ( Türk halk müziği, klasik müzik,tasavvuf müzik gibi) haram olduğu kitaplarda yazılıdır.

Kimsenin kalbini kimse bilemez. kalbinde îmân varsa, bu hâl onun şehid olmasına mâni değildir. Hatta, İbni Âbidinde geçiyor, bir kimse nefsine, arkadaşlarına uyarak içki içse, sonra bazıları bunu döverek öldürseler, o da ölse, dövülerek, zulmen öldürülmüş olur. Bu kimsenin içkili olması hâli, şehid olmasına mâni değildir.

Arkadaşınızın da trafik kazası onun şehid olmasına vesile olabilir. Arkadaşınıza öyle hüsn-i zan ederseniz bir şey olmaz.

Zanla hareket edilmez. Kesin biliyorsanız almazsınız.

Tabii gerekir. Ya onunla amel ediyorsa? Bilgi yanlışsa, onu düzeltmeniz gerekir. (Ben yanlış biliyormuşum) demelidir.

İnsanları kısırlaştırmak câiz değildir. Bunun için de kordon bağlatmak câiz değildir. Başka tedbirler almak gerekir.

Kanûnen suçtur. Tesbit edildiğinde ikisini de suçlu görür. Müslümân, yaşadığı ülkenin kanûnlarına uyar, suç işlemez ve Allahü teâlânın emirlerine riâyet eder, günâh işlemez.