mehmet avci

Câhillerin uydurmasıdır. Çalgı dinlemek kalbi karartır, küfür olmaz. Günâh kiri ayrıdır, küfür ayrıdır. Küfür pisliği kabir azabıyla, ölüm acısıyla, dünyada çekilen sıkıntılarla, mahşerde beklemekle temizlenmez.

Evin ihtihacı için kullanabilir. Başka bir şey için kullanamaz.

Hayır, edemez. Onların kılmadığı namâzları kaza edemez, tutmadığı oruçları tutamaz. Vermediği zekâtları veremez, kesmediği kurbanları ödeyemez. Ancak, (Yâ Rabbî! Anne ve babama tövbe etmeyi nasîb et!) denir. Zekât, kurban, sadaka-i fıtr gibi yapamadığı ibâdet varsa, vekâlet alıp, bunları hâllerdebilirsiniz. (Geçmişde şu kadar borçlarım vardı. Bunları ödemek üzere seni umûmî vekîl tayin ettim) derslerse, kendi paranızdan bile ödeyebilirsiniz. Borçdan da kurtulurlar.

O hiç mühim değildir. Bir evin farklı odaları aynı yer değildir. Yabancı kadınla bir erkek, bir evin ayrı odalarında bulunsa halvet bile olmaz. Namâza hiç mânisi yok. Cemâatde, aynı seviyede, safda olması namâzı bozar. Hanımla cemâat yapılırsa, arkaya duracak. Aynı namâzda, bir kadınla yanyana durulursa o namâz ifsâd olur.

Ev, araba kurban nisâbına dâhil değildir. Evi dışında dükkan varsa, kurban nisâbına dâhil edilir.

Arabası, evi bir tane de olsa, beşer tane de olsa, bunlar zekât nisâbına dâhil edilmiyor. Bu arabaları çalıştırıp, evleri de kirâya verip bir gelir elde edilir ve elde edilen gelir nisâb miktarına ulaşırsa onlardan verecek, ama evin kendisini dâhil etmeyecek. Kitâplarda anlatılırken buyruluyor ki, dört türlü zekât malı vardır. Bu, dört mezhebde de aynıdır. Birincisi, altın ve gümüş. [Yirmi miskâl altındır, hiç değişmez. Bizim bugünkü kullandığımız birim itibâriyle de doksanaltı gramdır. Mâlikî ve şâfi’î mezhebinde seksen gramdır.] İkincisi, ticâret malıdır. Üçüncüsü, hayvan zekâtı. Sonra da toprak mahsûlü zekâtıdır [uşr].

Bunların zararı kendilerinedir. Alkol satmadıkları için kazançları harâm olmaz. Harâm bir nesne bulunması elbette bir müslümânı huzûrsuz eder. Onların verdiği ücret harâm olmaz, o evde kıldığınız namâz da sahîh olur.

Evet. Günâh işlemekten kurtulurlar. Ama kanûnî işlemleri yapmazlarsa, suç işlerler. Onun için Ehl-i sünnet âlimleri buyuruyorlar ki, (Günâha girmemek için Allahü teâlânın bildirdiği emirleri, hükümleri yerine getirmeli ve cezâ almamak için de içinde yaşadığı ülkenin de kanûnlarına uymalıdır). Müslümân suç da işlemez, günâh da işlemez.

Mecbur değildir. Ama ihsân ederek, umûmî vekâlet alarak kendi parasından verebilir.