mehmet avci

Şifâ için bildirilen âyet-i kerimeler, duâlar var. Bunlar da birer sebeptir. Rabbimiz hangisinden şifâ gönderir, biz bilemeyiz. Dînimiz, her ikisini de emrediyor. Doktora gitmemizi, ilaç almamızı, şifâ için bildirilen âyet-i kerime ve duâları da okumamızı, bildirildiği tarife göre yapmamızı tavsiye ediyor. Bu konuda (Tam İlmihâl Se’âdet-i Ebediyye)de veya (İslâm Ahlâkı) kitâbında şifâ için bildirilenler var. Şifâ âyetlerinin hangi sûrelerde olduğu yazılıdır. Cenâb-ı Hak, şifâ âyetleri sebebi ile de şifâ gönderebilir. Çünki çok hastaların bu sebeple iyi olduğu vâkidir.
Hastalığı yaratan da cenâb-ı Haktır, şifâyı veren de cenâb-ı Haktır.

Oradaki imamdan maksad, devlet başkanıdır. Emre itaat etmek vâcibdir. Açık günâh işleyen imama namaz emânet edilmez.

Mevlanâ Celâleddin-i Rûmî “kuddise sirruh” hazretleri hazret-i Ebu Bekr-i Sıddık hazretlerinin yolundan gelen ve vilâyet yolundan yükselen bir zâtdır.

Evliyâ, Allahü teâlânın sevgisini kazanmış, sevgili kulu olmuş demektir. Evliyâ olabilmek için değil bir mekrûhu işlemek, islâmiyetin bildirmiş olduğu edeblerden birisine riâyet etmese, Allahü teâlâ ona sevgisini nasib etmez. Evliyâ harâmda isrâr etmez. Günâh işleyebilir. Ama hemen hücreleri ile beraber tövbe istigfâr eder.

Yaratmak kelimesi Allahü teâlâya mahsus olan bir sıfattır. Bunu Allahü teâlânın dışında herhangi bir mahlûkata kullanmak küfürdür. Mevlanâ Celâleddin-i Rûmî hazretleri küfür olan bir şeyi söyleyecek ve Mevlanâ Celâleddin-i Rûmî hazretleri olacak! Birisi uydurmuş. Böyle söyleyen Mevlanâ Celâleddin-i Rûmî hazretlerini gözden düşürüyor. Dolayısıyla böylelerini dinlememeli, itibâr da etmemelidir.

Ehl-i sünnet âlimlerinin kitâplarında bulunmayan bir şeyi kim yaparsa yapsın, etiketi, kariyeri ne olursa olsun, eğer Ehl-i sünnet âlimleri bildirmedi ise, bu bid’atdir. İslâmiyetin emirlerinden kimse muaf değildir ve İslâmiyetin emirlerini de kimse değiştirme yetkisine sahip değildir.

Yaratmak, yoktan var etmektir. İnsan keşfediyor, buluyor ve yeni bir şeyin oluşmasına sebep oluyor. Söylediği yanlıştır.

Kur’ân-ı kerîmde, ondört yerde secde âyeti var. Tilâvet secdesini de yaparken, (Niyet ettim tilâvet secdesini yapmaya, mâlikî mezhebine uymaya) diyeceksiniz. Oruçda taklîd etmiyoruz. (Niyet ettim oruç tutmaya, mâlikî mezhebine uymaya) demenize gerek yoktur. Bir tek gusül, abdest ve namâzda taklîd ediliyor. Namâzdaki seferîlik konusunda mâlikî mezhebine uyuluyor. Ama kurbanda yine hanefî mezhebindeki seferîlik müddeti esâsdır.

Sabun koyulmuş, zaten kullanmaya izin vermişler.

Bu iyiye alâmetdir. Cenâb-ı Hakkın lütf ve ihsânıdır. Ya’nî günâhlar, kalbinde îmânı olan kimseyi sıkar. Kalbinde îmânı olmayan bir kimse de, îmânı olanların yanına gelmiş olsa, orada bu sefer de onun kalbi sıkılır.