mehmet avci

Bir Fâtiha, üç İhlâs, arkasına da üç salevât-i şerîfe okunur. Bu okunanlar ve hediye olarak gelenler, önce Peygamber efendimize “aleyhissalâtü vesselâm”, bütün Peygamberlere, Eshâb-ı kirâma, bütün Evliyâ-i kirâma, hâzır bulunan müslümânlara ve bütün mü’minlerin ruhlarına hediye edilir. Husûsen, vefât edenlere de hediye edilir.

İbret nazârı ile bakmak uygun, ama yabancıların eline de geçebilir. Onun için uygun değildir. Hâtırlamak ona duâ etmek sûretiyle olur. Görseler neyi değiştirecekler? Önemli olan imânlı gitti mi, gitmedi mi? Gitti ise, mesele yok.

İstiğfar ve Lâ havle.. yi okumaya devam ederse Allahü teâlâ güç, kuvvet verir.

Her genel hükmün istisnâsı vardır. İçki içmek harâmdır, ama istisnâsı vardır. Gıybet de çok büyük günâhdır, ama istisnâsı da vardır. Meselâ hukukun açığa çıkması için mahkemede aleyhde söylenir. Burada da, yakınınız hakkında durumdan haberdar olmaları için, bunun bu hâlden kurtulması için tedbîr alalım diye haber verme varsa gıybet olmaz.

İstiğfara ve duâya devam etmelidir. Bulunduğunuz yerde Allahü teâlânın sevdiği kulları varsa, mezârları ziyâret edilir. Bir Fâtiha, onbir İhlâs okunur, hediye edilir. Çok sert, çok da yumuşak davranılmaz. İstiğfar her derdin devâsıdır.

Bu hâlde iken, îmânı varsa şehîd olur. Bunun fidyesini verirsiniz. Her sene için elliiki buçuk kilo un eder. İki çeyrek altını, iki ayrı fakîre vermek sûretiyle de olur. Namâz borçları varsa, mutlaka iskâtı yapılmalıdır.

Kurban kelimesi kullanılmadığı müddetçe bu ömür boyu kesilebilir. Kurban kelimesi geçtiği zaman ilk kurban bayramında kesmek gerekiyor. Ona dikkat etmek lâzım. Kurban kelimesi kullanılınca hem zaman, hem de hayvanlar tayin ediliyor. Meselâ, şu işim olursa kan akıtacağım diyen, horoz da kesebilir. Kurban deyince, koyun, keçi, sığır, deveden birisi kesilir.

Kitâblarda intihâr konusu anlatılırken, günâh-ı kebâirden olarak zikrediliyor. İntihâr edenin de cenâze namazı kılınır, ifadesi geçiyor. Yani tercih edilen kavil, kâfir olmadığıdır. Çünkü müslümanın cenâze namazı kılınır.
Bir kimse [hâşâ] tabancayı alsa, (Sen bana bu canı vermişin ama ben istemiyorum) diyerek [hâşâ] cenâb-ı Hakka tavırlı bir şekilde tabancayı çekerse, bu kimsenin îmânı da gider. Çünkü o anda, Allahü teâlâya rest çekiyor. Ama bazıları vardır, şuûru kapanmıştır, aklı örtülmüştür, ne yaptığını bilmez hâldedir, intihâr etmiştir. Bu mes’ûl bile olmaz, deniyor. Çünkü ne yaptığını bilmiyor.