mehmet avci

Biz kitaplarda büyük şehirlerde caizdir ifadesine rastlamadık. İhtiyaç başkadır, zarûret başkadır. Zaruret için câizdir. İhtiyaç halinde taksi tutulup gidilebilir.

İkisi de uygun değildir. Yalnız birinin çıkış yolu var. Çıkış yolu olmayan, hayvan kesilip, etler tartılıp, et fiyatına göre satılırsa, etlik kesilmiş olur. Kasaptan et alınmış olur. Bu kurban olmadı. Diğerine gelince, hayvanlar canlı olarak tartı ile satılmaz, caiz değildir. (Bu hayvan kaç para) denilip, pazarlık yapılırsa kurtarır.

Alt yapısı, fıkıh, ilmihâl bilgisi olmayan, bütün işlerini nefsine uygun yaptığı için, İslâmiyyetin emirlerini de nefsine uyarak yapar. Onun için fıkıh kitâplarında nasıl bildirilmiş, nasıl yapılması lâzım, ona uymaya çalışmalıdır. Kurban, Rabbimizin bir emridir. Kurbanlık hayvanlar, bunların yaşları bellidir, nasıl kesilecekleri de bildirilmiştir. Vekâlet yoluyla da kesileceği bildirilmiş. Biz, fıkıh kitâplarından okur, öğrenir ve bu şartlara uygun olarak bunu icrâ eder, yerine getiririz.

Böyle bir şey yoktur. Günâh için, tövbe ve istiğfar edilir. Ramazan ayında, hiçbir sebep yokken, bile bile orucu bozmanın cezâsı keffaretdir.

İster büyüğe, ister küçüğe keselim, alırken bunu, (Evladımızdan falanın akikası olarak satın aldım) diye kalbimizden niyet ederiz. Keserken de, (Evladımızdan falanın akikası olarak kesmek içim sana vekalet verdim) denir. Kişi kendisi için de kesebilir. Almak, kesmek zor deniyorsa, bu konuda İhlas Vakfı öğrenci yurtları destek veriyor. Gidilir, bedeli ne ise verilir, vekil edilir. Onlar da onlar adına keser. Yurttaki fakir çocuklara ikram ederler, böylece de akika yerine gelmiş olur. Akika niyet ile Allahü tealanın dinine hizmet eden Hakikat Kitabevine gönderilirse, farz sevabı hasıl olur. Emr-i maruf da yapmış olunur. Bu da onun yerine geçer.

İmam-ı Muhammed Şeybani hazretlerinin ictihadına göre böyle su necis olmaz. Bu sebeple Hanefi mezhebinde caizdir. Ama efdal olanı küçük bir tas ile suyu değiştirerek, abdest almaktır.

İlâcı bulmuşsunuz. Bu ilâca devâm edin. Çünkü Allahü teâlâ, Kur’ân-ı kerîmde açık net va’di var. Buyuruluyor ki, (Namâz insanı fahşâdan [bütün kötülükler, bütün günâhlar] alıkoyar). Israrla devâm edin. Nefs tabiî namâz kıldırtmak istemez. Hem istigfâra devâm edecek, hem de sadaka vereceksiniz. (Tam İlmihâl Se’â det-i Ebediyye)yi okuyacaksınız. Nasıl namâz kılmak nefsinize ağır geliyor ise, (Tam İlmihâl Se’â det-i Ebediyye) kitâbını okumak da nefsinize ağır gelecek. Açtıkça, size mâniler çıkaracak. (Tam İlmihâl Se’â det-i Ebediyye), nefsin düşmânıdır. Dolayısıyla onu okutturmak istemez. En azından (Anlaşılmıyor bu kitâp) diyecektir veyâhud ona izin vermeyecektir. Israr edilmelidir. Bu arada, bir Fâtiha, üç İhlâs okuyup, [başında ve sonunda üçer salevât-ı şerîfe okuyup] Peygamber efendimize, bütün Peygamberlere, Eshâb-ı kirâm, Tâbi’în, Tebe’i tâbi’în ve bütün islâm âlimlerine, Evliyâ-i kirâma hediye edilir. Bunların hâtırı ve hurmetine duâ etmeye devâm etmelidir. Kendi gayretiniz ve duâların bereketiyle, inşâallahü teâlâ, nefsinize galebe çalarsınız.

İhtiyatlı hareket ederek kurban ikinci gün kesilir.

Tabii girilir. Adak da, nâfile de girilir.