mehmet avci

Rabbimiz öyle emrettiği için kılınıyor. Peygamber efendimiz “aleyhissalâtü vesselâm” cenâze namâzı kılmıştır ve kılınmasını emretmiştir, nasıl kılınacağını bildirmiştir. Biz Allahü teâlânın emrine, Peygamber efendimizin “aleyhissalâtü vesselâm” tâlimatına uyarak bunu yapıyoruz.

Cenâze namâzı rükü ve secdesi olmayan bir namâzdır. Cenâze namâzında meyyit için duâ ediliyor. Niyyet ederken, (Allah için salâta, meyyit için duâya) denir.

Cenâze namâzı iki rek’atdir, ama rükü ve secdesi yoktur. Dört tekbîrden ibâretdir. Abdestli olunur, kıbleye dönülür, niyet ederken, (Niyyet ettim Allahü teâlânın rızâ için namâza, meyyit [kadınsa meyyite denir] duâya ve uydum hâzır olan imâma) denir ve tekbîr getirilir. Eller bağlanılınca, Sübhâneke… okunur, eller çözülmeden önce imâm tekrar tekbîr getirir, biz de onunla beraber getiririz. Orada, salli-bârik veyâhud da Rabbenâ âti-nâ…, duâsı okunur. Tekrar tekbîr getirilir, orada cenâze namâzında okunması gereken duâlar okunur. Bilmeyenler, Fâtiha-i şerîfeyi duâ niyeti ile okuyabilirler. Son olarak da dördüncü tekbîrden sonra bir şey okunmuyor. Önce sağa selâm verilir, sağ el bırakılır. Sola selâm verilir, sol el bırakılır. Cenâze namâzı kılarken de ayakkabıyı giydiğimiz zamân o bize âiddir. Cenâze namâzı için de necâsetden tahâret, setr-i avret, hadesden tahâret.., hepsi geçerlidir. Dolayısıyla ayakkabımızda necâset varsa, o namâz olmaz. Onun için de cenâze namâzı kılmak için saflar tutulduğu zamân, ayakkabının üzerine basmalı, çıkartmalıdır. Çıkartınca, bizden bir parça olmaktan çıkıyor, üstüne basmış oluyoruz.

Hâzırlanmışsa, bekletilmemesi için ona ruhsat verilmiş. O üç [mekrûh] vakit var, cenâze namâzı için de ruhsat yok. Ama başka çâre yoksa, [kışdır, hava soğukdur, benzeri durumlarda] acil gönderilmesi gerekirse, ruhsat verilmişdir. Gece de kılınabilir.

Tek bir cenâze namâzı olabilir, ama yük zannetmemeli, ayrı ayrı kılmalıdır.

Câiz değildir, buyuruluyor.