mehmet avci

Hanefî mezhebinde erkeklerin bile mekrûhdur. Kadınların ise, hanefî mezhebinde esâs olan kavle göre bozar. Bir kavle [zayıf kavl] göre mekrûh olur. Yani her iki durumda da [hele hanımların] hiç câiz değildir. Namâz etekliği çok uzun olup, rükü ve secdeye eğildiği zamân da, dışarıdan bakan bunun ayağını görmezse, etekliğin içerisinde kalırsa o zamân câiz olur.

Genel hüküm itibâriyle çizme, kadınlar için ziynet diye geçiyor. Bunun elbette ki istisnâsı var. Diyelim ki, bostan sulamak için çizme kullanan kadına ziynet olmaz. Gübreliğe girmiş veyâhud da sel gelmiş, selin içerisinden bir şeyler kurtarması gereken kadın da çizme giyebilir. İster düz olsun, ister desenli olsun, onları kadının giymesi ziynet olur. Yanî câiz değildir. Ancak dizler, bacaklar çok soğuyordur, çorapla da olmuyorsa, eteğin altına uzun bir çizme giyilebilir, izin verilmiştir.

Havalar soğuk olduğunda etek altına kendiniz de giyebilirsiniz. O ölçü içerisinde hareket edildiği müddetçe ona izin verilmiştir.

Cenâb-ı Hak hidâyet nasib etmiş, en büyük nimeti vermiş. Seyyid Abdülhakîm Arvâsî hazretleri buyuruyorlar ki, (Allahü teâlâ îmân verdi, ne vermedi. Îmân vermedi, ne verdi). İtikâdınızdan, îmânınızdan kaynaklanan güzellikle annelik bağı sebebi ile meyledecektir. Hangi bataklığın içerisinde bulunursa bulunsun bocalayacak ve sizi sevmesi sebebi ile islâmiyeti de sevecek.

Kadınlık özelliği fazla ise kadın hükmünde, erkeklik husûsiyyeti fazla ise erkek hükümünde olur. Bu çift cinsiyetli doğanlar içindir. Ama böyle bir durum söz konusu değil iken cinsiyetini değiştirmek, çok çirkin bir iştir.