mehmet avci

Yok. Orada bulanan âyet-i kerimeyi hafife almış olmuyor, günâha girmiyor.

Biz Cumaya gideriz. Biz zuhr-i âhiri kılarız. Çünkü kitâplarda buyuruluyor ki, Cuma namazı sahih olmamışsa, zuhr-i âhir mutlaka kılınmalı. Buna, (Niyet ettim, üzerime en son farz olan kılmadığım öğle namazını kılmaya) diye niyet edeceğiz. Cuma namazı sahih olmayınca, üzerimize öğle namazı borç kalır, bunu kılınca da, öğle namazı yerine geçer.

Yardıma muhtaçsa, yardım edilir. Yanlış ve bozuk olan işlere önem vermesi bize terstir. O değer veriyor diye, siz de değer mi vereceksiniz? 

Olmaz tabii. Osmânlı bunu bilmiyor muydu? Dış avlusunu bile yapmış. Dışarıya taştığı zaman, mübelli [yani imâmın ara tekbirlerini tebliğ eden, duyuran] durur, hoparlöre de gerek kalmaz. O cemaât de imâmın sesini tekrar edenin sesi ile namâzı kılar. Bütün buna rağmen câmiye gideceğiz. Cumanın bereketi için gidiyoruz. Yoksa Cuma namâzı falan olduğu yok.

Hanefî mezhebine göre, Cuma namâzına giden bir kimse, câmi’ye girer girmez, (Niyet ettim Allahü teâlânın rızâsı için Cuma namâzının ilk sünnetini kılmaya), [kaza borcu varsa, ilk kazaya kalan öğle namâzının farzına da der). Sonra oturur, bekler, iç ezân okunur, hatîb hutbeye çıkar, hutbesini okur, iner kâmet getirilir. Cuma namâzının farzı kılınacak, (Niyet ettim Allahü teâlânın rızâsı için Cuma namâzının farzını kılmaya, uydum imâma) denir ve iki rek’at cemâatle kılınır. İmâmla birlikte selâm verilir, kalkılır, (… Cuma namâzının son sünnetine diyerek) dört rek’at kılar. Ondan sonra kalkar, (Niyet ettim, üzerime en son farz olan kılmadığım öğle namâzına) diye niye niyet edilerek, dört rek’at muhakkak kılınmalıdır. İki rek’at de, (Niyet ettim vaktin sünnetine) diye niyet etmek sûretiyle onaltı rek’at kılınır.

Bazı yerlerde on rek’at kılıyorlar. Önce on, sonra altı, sonra iki, sonra (Yok böyle bir şey) deyip kaldıracaklar. Niyetleri bu. İmâm-ı a’zam Ebû Hanîfe “radıyallahü teâlâ anh” hazretleri Peygamber efendimize en yakın zamânda idi. Onlar dînin doğrusunu bilmeyecek de, şimdikiler mi bilecek? Şimdikilerin bildirdiklerine itibâr etmemeli, öncekiler ne bildirdi ise ona dört elle sarılmalıdır.

Hanefi mezhebinde Cuma namazı 16 rekâttır. Sırasıyla şöyle kılınır: 4 Rekât Cuma namazının İlk sünneti, 2 Rekat Cuma Namazının farzı (Cemaatle kılınır, hutbeden sonradır), 4 Rekat Cumanın son sünneti, 4 Rekat zuhr-i ahir, 2 rekatta vaktin sünnetidir. Zuhr-i ahir son öğle demektir. Peygamber efendimizin aleyhisselâm tatbikatı var. Cuma namazları Medine-i münnevere’de hep Mescid-i Nebi’de, Mekke-i Mükerremede ise hep Mescid-i haramda kılınmıştır. Hâlbuki buralarda bir sürü Mescit bulunmaktaydı. Diğer vakitler farklı mescitlerde kılınabiliyorken, Cuma namazları bu yerler dışında başka bir yerde kılınmıyordu. İmam-ı azam hazretleri bu delillere dayanarak, Cuma namazı o beldenin en büyük Camiinde kılınır, içtihadında bulunuyorlar. Zira tatbikat böyle, Peygamber efendimiz, Eshab-ı Kiram efendilerimiz böyle yaptılar. O yüzden bir beldede Cuma namazı en büyük Camiide kılınmalıdır, eğer başka Camiilerde, mescitlerde kılınırsa; sahih olmaz. Cuma namazı sahih olmayınca, kişinin üzerine o günkü öğle namazı borç kalmaktadır. Bu sebeple, ehl-i sünnet âlimleri zuhr-i ahirin kılınması gerektiğini bildirmişlerdir. Bu namaz kılınınca, eğer o günkü Cuma namazı sahih olmamışsa (ki Cuma namazının sahih olması için bir çok şart bulunmaktadır, bu şartlar pek çok yerde yerine gelmediği için Cuma namazları olmamaktadır) Zuhr-i ahir kılınınca, o günkü Öğle namazının yerine geçiyor, böylece kişinin üzerine borç kalmıyor. Tam İlmihal Se’adeti Ebediyye kitabında: 4 Rekatlık Zuhr-i ahir namazına “Niyet ettim üzerime en son farz olan kılmadığım Öğle namazına” diye niyet etmelidir, buyruluyor. Çoğu kişi zuhr-i ahiri terk ediyor, 10 rekât kılıp hemen gidenler oluyor. Hatta 10 rekât kılmayı bazı pilot Camiler uyguladılar. Cumanın sahih olması için eda ve vücub şartlarının yerine gelmesi gerekir. Bunların çoğu yerine gelmiyor. Böyle durumda 10 rekât kılıp, zuhr-i ahiri kılmayanlar, eğer Cuma sahih olmamışsa, üzerlerine öğle namazı borç kalıyor. Buna sebep olan kimseler toprağın altına girince nasıl hesap verecekler? O yüzden mutlaka Zuhr-i ahirin kılınması gerekir.

Cuma namazı hanefi mezhebinde onaltı rekatdir. Dört rekati ilk sünnet, iki rekati farz, dört rekati de son sünnettir. Dört rekati zuhr-i ahirdir, iki rekati de vaktin sünnetidir. Cumanın ilk sünnetine, (Niyet ettim ilk kazaya kalan öğle namazının farzına) denir. Farzı cemaatle kılınır. Cumanın son sünnetine (Niyet ettim ilk kazaya kalan ikindi namazına) denir. Zuhri-i ahire de, (Niyet ettim üzerime en son farz olan kılmadığım öğle namazını kılmaya), son iki rekate de (Niyet ettim ilk kazaya kalan sabah namazının farzına) denir.