mehmet avci

Öncekilerde hanefi mezhebinin gusüldeki ve abdestdeki sünnetleri yerine getirilmiş ise, bu gusül ve abdest mâlikî ve şâfiî mezhebine göre de sahih olur. Dolayısıyla geriye dönerek, (Yâ Rabbi! Aldığım gusül, abdestleri mâlikîye uyarak aldım ve namâzlarımı mâlikîye uyarak kıldım) deyince sahih olur. Çünkü İbni Âbidinde, (Amel yapıldıktan sonra da taklid câizdir) yazıyor. Bir tek şartı var, guslünüzü ve abdestinizi gözden geçireceksiniz.

Taklid gerekiyor. Gusül gereken durum uzun sene olmayabilir, ama taklid gerekir.

Hanefi mezhebindedir ve diş dolgusu meselesi anlatıldığı halde ret ettiği için Hanefi mezhebine göre cenabetlikten kurtulmuyor. Kitaplarda da anlatılırken buyruluyor ki; zekât öncelik itibariyle salih ve dinini kayıran müslümana verilmelidir. Zekât verilirken de yakın akrabadan başlamak lazım ama namazını kılan ve salih olan öncelikle tercih edilir.

Hanefi ve hanbeli mezhebinde, ağızın içi, vücudun dışı kabul edilir. Dolayısıyla, iğne ucu kadar kuru yer kalmayacak. Yıkanmayınca, gusül olmaz, gusül olmayınca cenâbetden kurtulunamaz. Şâfii ve mâliki mezhebinde ise, ağızın içini yıkamak farz değildir. İhtiyâçtan dolayı, dişini doldurtan veyâ kaplatan bir hanefi, gusül, abdest ve namâzda mâliki mezhebini taklid eder. 

Diş dolgusu hanefi ve hanbeli mezhebinde gusle mânidir. Taklid etmek sûretiyle cenâbetlikten kurtulabiliriz. Çünkü henefi ve hanbeli mezhebinde, gusül abdesti alırken ağzın içerisini yıkamak aynen yüzü yıkamak gibi farzdır. Farz olunca eğer yıkanmazsa cenâbetlikten kurtulamıyoruz. Diş doldurulunca veya kaplatılınca iğne ucu kadar yerden daha fazlası yıkanmıyor. Yıkanmayınca da gusül olmuyor, namaz ve abdestte de olmuyor. Yani abdeste bağlı olan hiçbirşey olmuyor. Hanefi mezhebinde olan dişini doldurtur veya kaplatırsa, ilk gusül abdesti alması gerektiği zaman maliki mezhebini taklid etmeye başlar.

Evet, doğru yapıyorsunuz. Hanefi ve hanbeli mezhebinde, gusülde ağızın içini yıkamak farzdır. Dolayısıyla, hanefi veyâ hanbeli mezhebinde olan bir müslümân, dişine dolgu veyâ kaplama veyâ vidalı diş yaptırırsa, mâliki veyâ şâfiî mezhebini gusül, abdest ve namâzda taklid etmesi lâzım.