mehmet avci

Vitir namazını yine kılacağız. Biz yine hanefi mezhebinden çıkmış değiliz. Yine hanefi mezhebinin hükümleri yürürlüktedir. Üç rekat olarak, (Niyet ettim Allahü teâlânın rızası için vacib olan vitir namazını kılmaya, şâfii mezhebine uymaya) denecek.

Bu taklid anında hanefi mezhebinden çıkılmıyor. Kendi mezhebimizin bildirdiklerine uyulmaya devam ediliyor. Mâlikî mezhebinin gusül, abdest ve namazda farz dedikleri yapılır, guslü, abdesti, namazı bozar dediklerinden sakınılır. Her gusül ve abdest alışta mâlikî mezhebine uymaya denilecek. Bütün namazlarda da taklid edilecek.

Zarûret değildir. İhtiyaçla zarûret karıştılıyor. İhtiyaç, yapmasan da olur demektir. Zaruret, mutlaka yapmak gerek, demektir. Zaruret olabilmesi için, tabib-i müslim-i hâzıkın, (Eğer bu kaplamayı yapmazsan veya dişini doldurtmazsan, sen ölürsün) demesi lâzım. 

Kendi mezhebinde, bir ibâdeti yaparken zorlanan, diğer mezheblerdeki çıkış yollarına bakmalıdır. Yoksa ve onu da mutlaka yapması lâzımsa, o zaman zaruret olur. Hanefi mezhebindeki birisi, gusül, abdest ve namazda taklid ettiği mezhebin farzlarına uyar, müfsidlerinden sakınır. Böylece cenâbetten kurtulunur.

Herhangi bir meselede, şafii mezhebi de, maliki mezhebi de taklid edilebilir. Eğer diş dolgusu yoksa hanbeli mezhebi de taklid edilebilir. Kendimize hangisi daha kolay geliyorsa onu taklid ederiz.

Tabii. Hadesten taharetdir. Guslü olmayanın gusül alması, abdesti olmayanın abdest almasıdır. Gusülsüzlük ve abdestsizlik hâlinden temizliktir. Su yoksa teyemmüm yapılır ve tabii ki taklid edilir.