mehmet avci

Hanefi mezhebinin gusüldeki ve abdestteki sünnetlerine riâyet ettiyseniz, (delk, muvâlat, niyyet, başın tamamını mesh) maliki mezhebinin şartları da gözetilmiş olur. (Yâ Rabbî! O gusül ve abdestleri malikiye uyarak aldım, kıldığım namazları da malikiye uyarak kıldım) denirse bunların hepsi sahîh olur. Ama maliki mezhebinin farzları gözetilmemiş ise, o zaman bunlar kaza edilir.

Gusül, abdet ve namazda mâliki mezhebine uyulur.

Dört mezhebden ikisinde, hanefî ve hanbeli mezhebinde, gusül abdesti alırken ağzın içerisini yıkamak farzdır. Mâlikî ve şâfi’î mezhebinde yıkamak lâzım, ama farz değildir. Bir ibâdetde farz yapılmazsa, o ibâdet yerine getirilmiş olmaz. Dolayısıyla hanefî ve hanbeli mezhebinde olan bir müslümânın, ağzında dolgusu olursa veyâ dişleri kaplama ise, dişler ıslatılmıyor. İğne ucu kadar kuru yer kalmayacak şekilde yıkanması gerekir. Hanefî ve hanbeli mezhebinde olan bir müslümân, dişini doldurttu veyâ kaplama yaptırdı ise, guslü olmuyor. Guslü olmadığı için de, mâlikî veyâ şâfi’î mezhebini gusül abdest ve namâzda taklîd etmesi gerekir. Namâzda da taklîd etmeniz lâzımdır.

Gusül abdesti alırken, (Niyet ettim gusül abdesti almaya, mâlikî mezhebine uymaya), abdest alırken, (Niyet ettim abdest almaya, mâlikî mezhebine uymaya), meselâ sabah namâzının sünnetini kılarken, (Niyet ettim sabah namâzının sünnetini kılmaya, mâlikî mezhebine uymaya) diyeceğiz.

Sadece gusle başlarken, eli yıkarken, (Niyet etttim gusül abdesti almaya, mâlikî mezhebine uymaya) diyeceksiziniz. Aynen hanefî mezhebindeki gibi guslün sünnetlerinde olan namâz abdesti alacaksınız. Ağza, burna çokça su vereceksiniz. Sonra da önce baş, sonra sağ, sonra da sol omuz olmak üzere, üçer defa vücûduna su dökerek yıkayacaksınız. Başka bir şey söz konusu değildir. Hanefîdeki aldığınız gibidir, sadece eli yıkarken niyet edilir. Çünkü mâlikî mezhebinde gusle başlarken niyet ediliyor. Vücûdunuzun her tarafına, saç diplerine suyu ulaştıracaksınız. Her tarafı delk edemezseniz, havluyla kurlarken o delk de meydana geliyor.

Hanefî veyâ hanbeli mezhebinde diş doldurtulmaz, diş kaplatılmaz diye bir durum söz konusu değildir. Orada kişinin kendi tercihidir. Müteharrik diş [protez] de yaptırılabilir. Diş hekimi, kararımıza göre hareket edebilir. Fakat, diş hekimine tâbi olmalıdır. Doldurtur veyâ kaplatırsak, ilk gusülden itibâren mâlikî mezhebini, gusül, abdest ve namâzda taklîd ederiz. Zor bir şey değildir.