mehmet avci

Dükkânın yüzdeonbeşi size aittir ve o yüzdeonbeşinin zekâtını vereceksiniz. Oradaki maldan da verebilir veya yüzdeonbeşine tekâbül eden kısım ne kadar ise, onun devrini altınla yaparak kâğıt para olarak da verebilirsiniz.

Şafii, maliki, hanbeli ve hanefi mezhebinde de olsa, hepsinde nikâh akdi için belli şartlar var ama aşağı yukarı hepsinde aynı şartlar isteniyor. Ya’nî bu aleni olacak, Allahü teâlânın ism-i şerîfi zikredilecek, Peygamber efendimizin sünnet-i seniyyesi denecek ve orada mehr zikredilecek, bunu her müslimanın bilmesi gerekir. Zaman zaman isminden bahsettiğimiz, (Hakîkat Kitâbevi)nin yayınlarından olan, (Tam İlmihâl Se’âdet-i Ebediyye) kitâbının (Nikâh) bahsinde, nikâh akdi şöyle yapılır diye bahsi var.

Nikâh gitmez. Erkeği de kadını da, harâm olduğuna ehemmiyyet vermediği an, Allahü teâlânın men ettiği bir şeyi hafîfe alığı an îmân gider, ona bağlı olarak da nikâh da gider.

Evet. Altınınızı bozdurup vermeniz lâzım. Kirada olmak zekât vermemek için bir özür değildir. Zekât vermemek için borca girmek ed olmaz.

Önceki verdiğiniz sadaka olmuş. Dolayısıyla tekrardan vermeniz gerekir. Peki kurtarır tarafı yok mu? O verdiğim benim zekatımdı dense olur mu? Hayır olmaz. Bu sonradan niyet değiştirmekle kurtarılmaz. Bir dinleyicimiz aramıştı. Buna benzer birşey sordu. Dedi ki: “Bu sene 1.günü kurban kestik. Hilal görülmediği için şüpheli olduğunu sonradan öğrendik. Şimdi o kestiğimiz kurbana akika diye niyet etsek kurtarır mı?” Hayır, kurtarmaz. O artık bitti. Niyet keserken yapılacaktı. Zekattada böyle. Denilirse ki, Hanefî mezhebindeki bir kimse, dolgu dişi varken, Malikî’yi taklit etmeden, yıllarca kıldığı namazları için, (Bu namazlarımı Mâlikî mezhebine göre kıldım) diye geriye dönük niyet edince nasıl oluyor? O konuda kitaplarda kavil var. Bu nakledilmiş. Olanı naklediyoruz. Bu hüküm kıyas edilip, diğer ibadetlerde de uygulamaya konulamaz, Kafamıza göre hareket etmek olur bu. Bizim böyle bir yetkimiz yok.